莫(mò)问(wèn)前程上一句是啥？是但行(xíng)好事(shì)的。关于莫(mò)问前(qián)程上一句(jù)是啥以及莫问前(qián)程上一(yī)句是(shì)啥，莫问前程(chéng)上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一句(jù)是什么？，莫问前程的上一句等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫(mò)问前程的意思是自身要多(duō)做义举，做好当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程(chéng)”的意思是自(zì)身要(yào)多做义举，做好当下(xià)，而不(bù)要去牵挂(guà)往后的发展。

　　出自明(míng)代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激(jī)，人急计(jì)生(shēng)。

　　译文(wén)为自身(shēn)要(yào)多(duō)做义举，做好(hǎo)当下，而(ér)不要去牵挂往(wǎng)后的发展。河(hé)道窄(zhǎi)水流湍急，人能在事态紧(jǐn)急的(de)时候，突(tū)然想出办法。

莫问前程(chéng)上一句是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问前程的(de)上一句是但行好事，意思是自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎(hǔ)山行。

　　明(míng)代《增广(guǎng)贤(xián)文》记载：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程。

　　指的(de)是自身要多(duō)做义岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市(yì)举，做(zuò)好当下。

这句话传(chuán)递了两(liǎng)种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担(dān)当之心。

　　2、第二种则是不(bù)奢(shē)望回(huí)报、报酬的(de)豁达之心。

　　将这两(liǎng)种(zhǒng)心态用(yòng)于(yú)党员干部身(shēn)上，则要求(qiú)党员干部但干(gàn)实事，莫问前程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内(nèi)容大致有(yǒu)这样几个方面：一是谈人及人际关(guān)系，二是谈命运，三是谈如(rú)何处世(shì)，四是表达对(duì)读书的(de岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市)看法。

　　在《增广(guǎng)贤文(wén)》描述的世(shì)界(jiè)里，人是虚(xū)伪的，人们为(wèi)了(le)一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而使世界布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很(hěn)多强调命运和(hé)报(bào)应的内容，认为人(rén)的一切(qiè)都(dōu)是命(mìng)运安排(pái)的，人应(yīng)行善(shàn)，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有(yǒu)大量篇幅(fú)叙述如何待人接物，这(zhè)部(bù)分内容是全文的核(hé)心。

　　文中(zhōng)对忍让(ràng)多有描述，认为(wèi)忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主张自(zì)我保护、谨(jǐn)慎忍(rěn)让的同时，也强(qiáng)调人的主(zhǔ)观能动性，认为这(zhè)是做事的原(yuán)则。

　　文中也不(bù)乏(fá)劝人(rén)向(xiàng)善害人之心不可有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》强(qiáng)调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家(jiā)精神(shén)。

　　但(dàn)也正(zhèng)是由于这种(zhǒng)庞杂，不同思想的(de)人都(dōu)可以(yǐ)从中看到自(zì)己认(rèn)可的格(gé)言，使之具有了广泛的代表(biǎo)性(xìng)。

作品(pǐn)评价

　　一定的(de)文化是一定的社会政治(zhì)经(jīng)济(jì)在观念形态上的(de)反映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限(xiàn)，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了封岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市建伦理和(hé)道德观念，甚至带有明显的封建迷(mí)信、宿命论(lùn)的色(sè)彩；有的(de)内容以个人(rén)为中心，反(fǎn)映了当时及(jí)时下人们普遍存在(zài)的(de)自私(sī)自(zì)利、损人(rén)利己(jǐ)的思想；有的反映(yìng)了在当时(shí)乃(nǎi)至当今(jīn)社会(huì)制度下小市民阶层得过(guò)且(qiě)过、畏缩苟安的心理和(hé)避祸厌世的消极(jí)人(rén)生(shēng)哲学(xué)；有的在当时社会不失为对社会现象的(de)正确(què)反映，今天已失去了借(jiè)鉴的意义；还有一(yī)些(xiē)内(nèi)容含义(yì)比较模糊，或者只有(yǒu)片面的真理性，如果(guǒ)不(bù)做正确的理解，就会变成(chéng)错误(wù)的(de)东(dōng)西。

　　这些(xiē)都是(shì)不符(fú)合时代精(jīng)神的(de)，我们(men)要在(zài)阅读时采取(qǔ)批判的态度，明察扬弃，批判继(jì)承，吸取(qǔ)其有(yǒu)营养的成分(fēn)，古为今用。

莫(mò)问前程的上一句是什么

    　1、莫问(wèn)前程的前一句是但行好事(shì)。

　　但行好事，莫问(wèn)前程的意(yì)思是(shì)自身要多做(zuò)义举，做好当下。

　　行善(shàn)不但是一个(gè)人(rén)道德品质高(gāo)尚(shàng)的(de)表现(xiàn)，更是为(wèi)自己(jǐ)和家人(rén)积德。

　　所以只(zhǐ)管去做好事，不要问做了好事会(huì)给自己带来什么利(lì)益，因为善有善报(bào)。

　　2、这(zhè)句话出自明代的《增广贤文(wén)》，原文是：但(dàn)行好事，莫(mò)问前(qián)程。

　　钝鸟先飞，大器(qì)晚成。

　　一年之计在(zài)于春(chūn)，一日之计在(zài)于寅。

　　一家之计在于和，一生(shēng)之计(jì)在于(yú)勤。

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