其人舍然大(dà)喜(xǐ)的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃(qì)”，出(chū)自《论(lùn)语(yǔ)》，本文中，小编整理了相关(guān)知识的。

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其(qí)人舍然大(dà)喜的舍(shě)是什(shén)么意(yì)思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什(shén)么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一(yī)部以记言为主的语录体散文(wén)集(jí)，主要以语录和对话文(wén)体的形式(shì)记录了(le)孔子及其弟子的(de)言行(xíng)，集中体现了(le)孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容(róng)涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处世的道理等多(duō)方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔(kǒng)子(zi)设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和再传弟子代代传(chuán)授他的言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些口头记(jì)诵的语录言行记录下来(lái)，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子(zi)及其弟子(zi)的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是指将孔子(zi)及(jí)其(qí)弟子的言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇(piān)，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时人谈论(lùn)之语约444章，记(jì)孔门弟子相(xiāng)互谈(tán)论之(zhī)语48章。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经典的(de)《论语》，其内容博(bó)大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个(gè)既各自独立(lì)又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政(zhèng)治(zhì)范(fàn)畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一(yī)种真实的状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的极致必然是(shì)善的(de)，这种真和善(shàn)的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立(lì)的仁(rén)的范畴(chóu)，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种(zhǒng)合理的社会关系与待人(rén)接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系(xì)统(tǒng)方(fāng)法论原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武(wǔ)帝(dì)“罢(bà)黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思(sī)想的第一(yī)手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为(wèi)“四书”，使之在儒(rú)家(jiā)经典中(zhōng)的地位(wèi)日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到清(qīng)朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科(kē)举之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在(zài)唐(táng)代。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家赵普曾有“半(bàn)部(bù)《论语(yǔ)》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个(gè)侧面反映(yìng)出此书在中国古代社(shè)会所(suǒ)发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还(hái)是(shì)一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心学(xué)说儒家的首(shǒu)代(dài)宗(zōng)师(shī)，集华(huá)夏上古文化(huà)之大成(chéng)，在世(shì)时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会(huì)上最(zuì)博(bó)学(xué)者之(zhī)一，并(bìng)且被后世(shì)统治者(zhě)尊为至圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地(dì)区有深远的影响(xiǎng)，这些(xiē)地区又(yòu)被称为儒家文化(huà)圈。

其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜的(de)“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水(cháo)代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之(zhī一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水)所忧者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈让雹(báo)何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自身失(shī)去依(yī)存的地方，(于(yú)是)不(bù)吃(chī)不睡的(de)了。

　　又(yòu)有一个担心(xīn)他因(yīn)为那担心而出问题的(de)人，因此就(jiù)去劝他，说(shuō)：“天啊，是(shì)聚集在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和(hé)呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)呢，它们(men)就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发光的气体(tǐ)，就算它们掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那(nà)人(rén)说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块聚集，它填充(chōng)了四方所有的(de)角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳跃(yuè)，终日(rì)是在这地上进行，干吗还要(yào)担心地会塌(tā)呢?”于(yú)是那人释(shì)然而开(kāi)心，劝导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基(jī)本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍(shě)于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中(zhōng)比自己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或(huò)为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去(qù)：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍(rěn)放弃(qì)或(huò)离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱(luàn)花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛(fàn)指放弃根本、主要的部分，而(ér)追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末(mò)”、“弃本(běn)逐(zhú)末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很(hěn)深，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下(xià)。

　　形容非常留(liú)恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公(gōng)子(zi)重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比(bǐ)喻对(duì)人让步或回避。

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