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本来无一物(wù)何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思(sī)爱(ài)情，本来无一物,何(hé)处惹尘埃什么意思类似的(de)诗句

　　“本来(lái)无一物，何处惹尘埃”意思是(shì)本来就是四(sì)大皆(jiē)空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世(shì)上本(běn)来就是空(kōng)的，看世间万物(wù)无不是一个(gè)空字，心本(běn)来就(jiù)是空(kōng)的话，就无所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑，任何事物从(cóng)心而过，不留痕(hén)迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常(cháng)清净，何处有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心(xīn)为(wèi)明镜台。

　　明镜本清(qīng)净，何处(chù)染尘埃！菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　本来无(wú)一物(wù)，何(hé)处惹尘埃！菩提只向心觅(mì)，何(hé)劳向外求玄？听说依此修行，西方(fāng)只在(zài)目(mù)前(qián)！《菩提偈》是(shì)六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载(zài)于《坛经(jīng)》。

　　其中前(qián)两(liǎng)首偈(jì)是针对(duì)神秀(xiù)的(de)《无(wú)相(xiāng)偈》所作的，旨在(zài)说明“明(míng)镜”的(de)清(qīng)净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟之依据、解脱(tuō)之直道；

　　第10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适四首(shǒu)着重讲修行方法(fǎ)。

本来(lái)无一物，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是(shì)本来(lái)就没(méi)有什么东西，为什么一定要自寻(xún)烦(fán)恼呢。

　　出(chū)自(zì)——佛教禅宗(zōng)六(liù)祖惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提(tí)本塌亮辩无树，明(míng)镜亦(yì)非台，本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同(tóng)是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的台(tái)镜。

　　要时(shí)时不断地将它掸拂擦试，不(bù)让(ràng)它(tā)被(bèi)尘垢污染障(zhàng)蔽了(le)光(guāng)明的键(jiàn)御(yù)本性。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅宗六祖(zǔ)惠能大(dà)师当年刚入佛门修行时，他的师父出题(tí)让他们写一首偈语来阐述自己对佛(fú)法(fǎ)的领悟，于是(shì)大师(shī)兄(xiōng)神(shén)秀说：“身是菩提树，心如明镜台(tái)，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄的(de)观(guān)点提出(chū)了(le)不同的感(gǎn)悟，他说：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境界上来看10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适，慧能(néng)的显然(rán)要(yào)高得多，所(suǒ)以最终慧能得到了师父(fù)的衣(yī)钵传授，称为(wèi)禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神(shén)秀的诗(shī)是这样理解的(de)：“身是菩(pú)提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提(tí)树，（释迦牟尼佛当(dāng)年(nián)在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一(yī)座(zuò)明(míng)亮的台镜，要时(shí)时不断地(dì)将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽了光明(míng)的本(běn)性（十年树木(mù)百年(nián)树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧(huì)能(néng)则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不(bù)是菩提树，而是原本(běn)比喻智慧的，明(míng)亮的镜子本来就(jiù)不是镜子，而是比喻(yù)清(qīng)静的心的。

　　我们的心本来就是(shì)团缺清静的，那里会染(rǎn)上(shàng)什么尘埃呢?

　　二(èr)者的差(chà)异在于，神秀要借助具(jù)体的物体(tǐ)意象来表(biǎo)达自(zì)己(jǐ)感(gǎn)悟，而慧能(néng)则超越了神秀的(de)境界，不需要比喻，直接看到(dào)事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树

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