成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意(yì)思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干(gàn太深是一种什么体验，太深是不是不好)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以(yǐ)激励人(rén)奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂(fú)士(shì)，出则无敌国外(wài)患者(zhě)，国(guó)恒(héng)亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了。

干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能(néng)力，才(cái)能如数(shù)轿(jiào)够在(zài)竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取得成功(gōng)。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)是(shì)这(zhè)句话的意思为(wèi)：必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

　　关于成大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思以及(jí)成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)，必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī),苦是什(shén)么意思，天降斯人于大任也(yě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

成大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担(dān)当大任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间(j太深是一种什么体验，太深是不是不好iān)，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将(jiāng)降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不能(néng)。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降临(lín)在某人的身上，必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开始的(de)行动，这样来(lái)使他的心灵(líng)受到(dào)震(zhèn)撼，使他的(de)性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人(rén)常(cháng)常犯(fàn)错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在(zài)脸色上，表达在(zài)声音中，然后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻(lín)国和来自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意(yì)思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须要付出极(jí)大(dà)的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关信息(xī)显示，这句话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有经过(guò)长(zhǎng)时(shí)间(jiān)的心(xīn)渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需(xū)要(yào)经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经(jīng)验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并取得成功(gōng)。

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