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礼崩乐坏(huài)是什(shén)么时(shí)期(qī)的事件啊,礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这个词产生于什么时(shí)代

  礼崩乐坏是(shì)一个逐(zhú)渐(jiàn)的、缓(huǎn)慢(màn)的(de)过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导火线时期,此时(shí)的礼乐(lè)只是受到了局部的破坏,而到了春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程(chéng)度便开始逐渐加深(shēn),特(tè)别是在战国后期,整(zhěng)个礼乐制度(dù)已被破(pò)坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的(de)衰微

  西周末期周王的统治(zhì)不(bù)断受(shòu)到(dào)外族的侵(qīn)扰,而王室内部各阶级的(de)矛盾也在不断激化,周王朝(cháo)面临着即将灭(miè)亡(wáng)的(de)危害。

  而面对这(zhè)种灾难的(de)时(shí)候(hòu),各(gè)阶级的统治者(zhě)却无动(dòng)于衷。

  由于周王朝实(shí)行分封制,土(tǔ)地经常赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯,周王室(shì)实际(jì)控制的土地就越来越少了(le)。

  (二)诸(zhū)侯对(duì)特权的追(zhuī)求

  “周郑交质(zhì)”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要(yào)标志,从前至高(gāo)无上的周(zhōu)王(wáng)室能和诸侯国达成如此平等的契约,这(zhè)本身(shēn)就是因为(wèi)自身地位下降(jiàng),能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯(hóu)之(zhī)上。

  此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更(gèng)是让自身的权威(wēi)受到(dào)了致命一击(jī)。

  从(cóng)此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具(jù)空(kōng)壳,并无实际的(de)权(quán)力。

礼崩乐坏的历史背(bèi)景(jǐng)

  (一)西周社会大体情况(kuàng)

  周武王(wáng)灭商(shāng)后(hòu)建立了西(xī)周王(wáng)朝,为(wèi)巩固其统(tǒng)治(zhì),在国(guó)都(dōu)附近分封了许(xǔ)多(duō)诸(zhū)侯(hóu)国。

  周朝的分封制使得(dé)诸侯国的建立成为周王(wáng)室御外的屏障(zhàng),也为(wèi)统治者(zhě)的治理提(tí)供便(biàn)利(lì),但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋(mái)下了隐(yǐn)患。

  西周以(yǐ)善农耕(gēng)而闻(wén)名,因此,周的农(nóng)业十(shí)分发达,种植的(de)粮食品种繁多,基本包括了后世所有的基本品种,而铸造、丝织等其他(tā)方面也很发(fā)达。

  经济(jì)上发展(zhǎn),政治(zhì)上稳定,于是周王朝建立(lì)了(le)一(yī)整(zhěng)套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期(qī)的由盛(shèng)而衰(shuāi)

  随(suí)着昭王即位后就开始对外(wài)用兵(bīng),其子穆王除对外(wài)大规模用兵之外,还对内加强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度(dù)经过了两次大(dà)的摧残和动荡之(zhī)后,在战国(guó)时(shí匚字旁的字有哪些,区字旁的字)期(qī),礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于哪个朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现于(yú)西(xī)周时期朝(cháo)代蚂纳(nà)扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原为孔夫子感叹西周森(sēn)严等(děng)级的分邦(bāng)建(jiàn)国制度遭受(shòu)诸(zhū)侯(hóu)征战日(rì)渐崩坏而(ér)引起的(de)社会秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文化的日渐散失(shī)导(dǎo)致人心不古,世风(fēng)日下的(de)现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有作,自(zì)己制则,而(ér)事(shì)不稽(jī)。

  成(chéng)语用法(fǎ):联合式,作宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语阳货》三年之(zhī)丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三年不为礼,礼必坏;三(sān)年不为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周代封建制度的规章制度遭到(dào)极大(dà)的破坏,寓意社(shè)会(huì)制度和文化秩(zhì)序(xù)遭(zāo)遇重大变局,驱需内(nèi)圣外王之(zhī)人改进。

  礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。

  成语造(zào)句

  1、现实依据就(jiù)是苟子所处(chù)的时闷灶代,的混乱迫使人们重(zhòng)新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起对与礼乐密(mì)切相关的文艺(yì)的重(zhòng)视。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩乐(lè)匚字旁的字有哪些,区字旁的字坏(huài),纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽(jǐn),中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

  3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期,认为(wèi)春秋时代“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐坏”的传统观(guān)点(diǎn)应(yīng)得到修正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春秋礼崩乐(lè)坏的(de)社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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