社日节(jié)是(shì)什么节日？社日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关(guān)于社(shè)日节是什(shén)么节日以及社(shè)日(rì)节是什么节(jié)日(rì)，社日节是哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的是(shì)什(shén)么节日(rì)，社(自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗shè)日节这(zhè)个节(jié)日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义(yì)等问题(tí)，农商网将为你整理以下的生活知识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日(rì)也叫(jiào)二月(yuè)春(chūn)社(shè)日(rì)、中(zhōng)和节。是我国(guó)一(yī)个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代(dài)的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊(wù)日为社日。所以具体(tǐ)日子由(yóu)立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第三个戊(wù)日是2月19日(rì)戊申日(rì)，第(dì)四(sì)个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊午日(rì)，第(dì)五个(gè)戊日是(shì)3月11日(rì)戊(wù)辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传(chuán)统节(jié)日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社。

　　古时代的(de)社(shè)日节(jié)期依据(jù)干支历法来定(dìng)，后来因历法(fǎ)变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二(èr)月初二(èr)前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和(hé)祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中国民间的(de)习(xí)俗，每到播种或收获(huò)的季节，农民们(men)都要立社(shè)祭祀，祈求或(huò)酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认(rèn)为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地(dì)方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二(èr)是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是(shì)土地公公(gōng)的生日，称“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举办(bàn)“土地会”的习俗(sú)：家(jiā)家(jiā)凑钱为(wèi)土地神祝贺(hè)生日，到(dào)土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习(xí)俗为主的新“二(èr)月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神(shén)。

社(shè)日是什(shén)么日子(zi)

　　社(shè)日(rì)是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日(rì)节”，社日(rì)分为春(chūn)社(shè)日和(hé)秋(qiū)社(shè)日，春(chūn)社是立春后第五个(gè)戊日(rì)，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地(dì)神，土地(dì)神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树(shù)木，如(rú)夏(xià)代在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公(gōng)园的社稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东方青(qīng)土(tǔ)、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地城乡(xiāng)的(de)土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外(wài)头大树下(xià)，砌个一二米见方的(de)小庙，或(huò)用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地(dì)、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守(shǒu)小庙太(tài)寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社会给添了(le)俗(sú)称土地婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社(shè)主的古代(dài)遗(yí)风，农家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地君(jūn)亲师神位(wèi)”的(de)墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗p>

　　祭(jì)社是(shì)古代全(quán)民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭(jì)祀本(běn)村的(de)社神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中可了解那(nà)时(shí)的社日情(qíng)景：村民凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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