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　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的(de)不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非(fēi)常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特(tè)质(zhì)，才(cái)能做(zuò)一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越(yuè)高，成为领导者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内(nèi)功，也是成(chéng)为(wèi)领导必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够打败一(yī)只羊(yáng)领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的(de)位(wèi)置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食(shí)于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟(mèng)子(zi)》十(shí)一篇(piān)，现(xiàn)存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟(dì)子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话的(de)意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个(gè)领导者真(zhēn)的不容易(yì)，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特(tè)质(zhì)，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的(de)羊(yáng)群(qún)能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正(zhèng)确的位置，这是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人者(zhě)模棱两可模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗是什么意思 模棱两可的人心机重吗食人，治人(rén)者食于(yú)人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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