日本四(sì)世纪贵(guì)族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者(zhě) 倪方(fāng)六最近，日本网友热议日(rì)本国(guó)一起重(zhòng)大的考古发现。去年，从奈良市(shì)西部最(zuì)大(dà)的圆形墓——富(fù)雄(xióng)丸山古(gǔ)墓区域，挖出了(le)两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日(rì)本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的发现青(qīng)铜(tóng)镜与铁剑，在日本古(gǔ)墓(mù)葬中已出土很多，但这两件东(dōng)西真的不(bù)一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道。大家常见的(de)镜子是(shì)圆形或方形的，这件青铜镜外形却(què)像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米(mǐ)，上面还有精美的纹饰。日本考古专家(jiā)从(cóng)来没有见过这种形状的(de)青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原(yuán)物当初出土时(shí)，考(kǎo)古人员以为(wèi)是(shì)“青铜板”，小心翼翼地把它(tā)翻过(guò)来，才发现(xiàn)特别，并不是镜子，经实验室检测(cè)，一面竟(jìng)然曾被抛光，与常规镜子一样，另一(yī)面(miàn)有供(gōng)支撑或穿绳子的突起柱(zhù)孔，最(zuì)后确定是(shì)青铜(tóng)镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和(hé)三(sān)重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别(bié)于传统的剑身(shēn)，弯(wān)弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇(shé)形(xíng)（行）剑(jiàn)“，简称“蛇(shé)剑”。日(rì)本迄今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把(bǎ)蛇(shé)剑出现在1600年前的古墓(mù)中，不只在日本，在东亚也是同期最古老(lǎo)的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国(guó)文字都(dōu)没有，即(jí)使有文字也是中国传过去的(de)汉(hàn)字(zì)。所(suǒ)以(yǐ)，有中国网友听说后马上(shàng)产生联想(xiǎng)：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有(yǒu)这么(me)高(gāo)的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)日本(běn)专家对盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的出土，也相当意外，惊喜之中(zhōng)不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺(yì)，使用(yòng)一种特(tè)制(zhì)的模具。有日本专(zhuān)家面(miàn)对(duì)本国(guó)媒体采访时坦言(yán)， “老(lǎo)实(shí)说(shuō)，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我们是(shì)否(fǒu)有技术来塑造这(zhè)种精致(zhì)的图案(àn)。”

蛇剑(jiàn)的(de)铸造(zào)难度更大(dà)，是(shì)用(yòng)热铁敲击和锻(duàn)造出来的，要(yào)制(zhì)作(zuò)这(zhè)么长(zhǎng)的剑(jiàn)，就必须有相当(dāng)大的(de)炉子，还需要大量的铁原料，和先进技术与制作工艺。当年(nián)的日本可以做到(dào)吗？

蛇(shé)剑(jiàn)出(chū)土现场当然日本专(zhuān)家在疑(yí)惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术(shù)的杰作”。进(jìn)一步分析，还有一种可(kě)能，日本(běn)拥有这(zhè)么高的铸造(zào)能力和工(gōng)艺(yì)水平，应(yīng)该(gāi)是“渡来人”带来的。渡来人，是日本(běn)人类(lèi)学家(jiā)对(duì)从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本(běn)之群体的称呼。1600年前正是大量渡来(lái)人(rén)或其后(hòu)裔出现(xiàn)在日本的(de)时候，渡来人不(bù)只带来的(de)先进的农耕文明(míng)，比如(rú)中国(guó)长(zhǎng)江(jiāng)流域(yù)的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中原普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓(mù)文化也流行于日本洲岛，出现(xiàn)了有(yǒu)大量堆积封土的坟(fén)墓，日本历史学家形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜(jìng)发现地(dì)剖面图富雄丸山(shān)古墓(mù)建造于四世纪后(hòu)半叶，这时(shí)期日本洲岛上最大的国家叫邪马台(tái)国。主(zhǔ)流观(guān)点认为，邪马(mǎ)台是现代日本的起(qǐ)2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历源国，出现于公元二(èr)世纪末至三世纪初，四世纪是其(qí)重要发展时期(qī)。但令日本专家困惑(huò)的是(shì)，在这么一个重要发展时期却不见文(wén)字记载，成了历(lì)史空(kōng)白，非(fēi)常蹊跷(qiāo)。作为(wèi)日本(běn)史研究(jiū)资(zī)料库的中国史(shǐ)书上，也不见记载(zài)，日本(běn)学者称(chēng)之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出(chū)土地位置示意图顺便说一下(xià)，日本历史学界有一默(mò)认的共识，要研究日本史(shǐ)，特(tè)别(bié)是早期日本史要从中国历史书中(zhōng)寻找(zhǎo)材(cái)料，现代日本国家的起(qǐ)源信史也(yě)只有中国史书中有。正因为这样，古今日本历史学者都识(shí)汉(hàn)字，懂汉语，能读中国古书，有(yǒu)的甚至比(bǐ)中国学者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷传》提到了(le)倭(wō)人建立的“邪马台国”，并对该国(guó)情况(kuàng)作了(le)交代，这是一个女王执政(zhèng)国(guó)，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国(guó)女王俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏(wèi)时(shí)至少有四次。

新闻发布会(huì)展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪(xié)马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马(mǎ)灭曹代(dài)魏建晋，邪马台国(guó)与中国仍有交(jiāo)流(liú)。《晋书·四(sì)夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初(chū)，遣(qiǎn)使(shǐ)重(zhòng)译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第(dì)一(yī)个年(nián)号，也是西晋第一个年(nián)号。但后来中国史书上却不见(jiàn)无邪马台(tái)国及女王的记载(zài)，只言片语都没有，凭空(kōng)消失一样。

新闻发布会上展(zhǎn)示(shì)盾镜图片在四世纪(jì)的(de)古墓葬中(zhōng)出土蛇(shé)剑和盾镜(jìng)，这(zhè)是日本(běn)考古史上从来没有事，因为是(shì)“空白的(de)四世纪”时(shí)期文物，自然显得相当珍贵(guì)，填补了日本四世纪(jì)的空白，对邪马台国和现(xiàn)代日本国的形成具有重大(dà)意(yì)义，日本(běn)学者因(yīn)此(cǐ)称这(zhè)一发现是“划(huà)时代的”。蛇剑和(hé)盾镜(jìng)立马身(shēn)份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引(yǐn)起轰(hōng)动，大(dà)小媒体竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案(àn)对比(bǐ)现在奈良市组织各(gè)方面专家(jiā)，对这(zhè)两件文物进(jìn)行了考证(zhèng)和研究，希(xī)望(wàng)能发现隐藏在文物中的历(lì)史密码(mǎ)。墓主生前有不(bù)低的(de)地(dì)位。较为贵(guì)重的随葬品(pǐn)一(yī)般放在棺材(cái)内，而这两(liǎng)件东西发现的地方也很奇特(tè)，摆放在棺(guān)材盖(gài)上。为什么(me)会(huì)这(zhè)样？日本专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜并不(bù)是实用器，而(ér)是作为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的(de)。

日本考古爱好者参观考古(gǔ)现场将这(zhè)两(liǎng)件东西放在棺材(cái)上面(miàn)，用意何在(zài)？应该是出于(yú)辟邪的考虑，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和(hé)镜子(zi)过去在中国和日本民间，都(dōu)被认为有辟(pì)邪(xié)功能，在房(fáng)间内悬桃木(mù)剑，就是这(zhè)意(yì)思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷(lěng)兵器时(shí)代最常(cháng)见的主力作(zuò)战武器之一，还有护卫墓主的功(gōng)能(néng)，象(xiàng)征武士，魍(wǎng)魉(liǎng)魑魅见了就会(huì)走(zǒu)开(kāi)。

放置在棺木上的(de)蛇剑镜子则是古(gǔ)人离不了(le)的生(shēng)活用具，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰(shì)必备。镜子(zi)不只可以(yǐ)照脸(liǎn)，民去(qù)民(mín)间认为(wèi)还可让鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样(yàng)分析有(yǒu)道理，也较可信，日本古代非(fēi)常(cháng)迷(mí)信，至今日本人的生(shēng)活(huó)仍有很(hěn)多忌讳。当年(nián)的邪(xié)马台国正是这(zhè)样！

富雄丸山古坟(fén)发(fā)掘现(xiàn)场从中国史(shǐ)书记载(zài)来看，邪(xié)马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该(gāi)是最(zuì)高(gāo)级别(bié)的巫师，当年(nián)邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考古发(fā)现，日本(běn)学者尚在研究之中，应该(gāi)会有更多收获。

未经允许不得转载：中国书画艺术 2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历