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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳(láo)力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能(néng)力，能独(dú)当一(yī)面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也(yě)是(shì)成(chéng)为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确(què)的位置，这(zhè)是高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人者(zhě)食人(rén)，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其弟(dì)子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者(zhě)治(zhì)人劳(láo)力(lì)者治于(yú)人这句话的意思(sī)是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者(zhě中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方)治于(yú)人是什么意(yì)思是“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人(rén)，体力劳(láo)动者被人(rén)统治的。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳(láo)动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成(chéng)为一个领导者真的不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键是(shì)成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上(shàng)上面的(de)所有的特质，才能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正确的位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动(dòng)，上(shàng)等的统治者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食(shí)人，治人(rén)者(zhě)食于人：天(tiān)下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是(shì)普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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