简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪-中国书画艺术

简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥？是但行好事的(de)。关(guān)于莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥以(yǐ)及莫问前(qián)程上一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有(yǒu)句话叫(jiào)莫问(wèn)前程，莫(mò)问前程前面一句是什么？，莫问前程的上一(yī)句等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

莫(mò)问前程的意思

　　莫(mò)问前程的意(yì)思是自身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当下，而(ér)不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的意(yì)思是(shì)自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不(bù)要去(qù)牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出(chū)自明代(dài)的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人(rén)急计生。

　　译文为(wèi)自身要(yào)多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展。河(hé)道(dào)窄水流湍急，人能简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪在事(shì)态(tài)紧急(jí)的时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问前程的(de)上一句是但行好事，意思是自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)。

　　河狭水激(jī)，人(rén)急(jí)计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载：但行(xíng)好事，莫问前程。简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪>

　　指的是自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下。

这句话传(chuán)递(dì)了两种心(xīn)态(tài)：

　　1、第(dì)一种(zhǒng)是做(zuò)善(shàn)行(xíng)、善举的担(dān)当之心。

　　2、第二种则(zé)是(shì)不奢望回(huí)报、报(bào)酬的豁达之(zhī)心。

　　将(jiāng)这两种心态用于党员(yuán)干部(bù)身上，则(zé)要求党员干部但干实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容(róng)大致有(yǒu)这样几个(gè)方面：一是谈(tán)人及人际关系，二是谈命运，三(sān)是谈如何(hé)处世，四是表(biǎo)达(dá)对(duì)读(dú)书(shū)的(de)看法。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》描(miáo)述(shù)的(de)世界里，人是(shì)虚伪(wěi)的，人们为了一己之私变化无常(cháng)，嫌贫(pín)爱富，趋(qū)炎附势(shì)，从(cóng)而(ér)使(shǐ)世界布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和(h简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪é)报(bào)应(yīng)的(de)内容，认为人的(de)一(yī)切都是命运安排的(de)，人应(yīng)行善，才(cái)会有好(hǎo)的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述如何待人接(jiē)物，这部分内(nèi)容是全(quán)文的核心(xīn)。

　　文中对忍(rěn)让多有描述，认(rèn)为忍让是消(xiāo)除烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的(de)主(zhǔ)观能动性(xìng)，认为(wèi)这(zhè)是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可(kě)有，防人之心不可无(wú)。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书的重要、孝义(yì)的可(kě)贵(guì)，这些观点体现了正统的儒(rú)家(jiā)精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不(bù)同思想的人都可以(yǐ)从(cóng)中(zhōng)看到自己认可的格言(yán)，使之具有了广泛的(de)代表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的文化是一定的社(shè)会政治(zhì)经济在观(guān)念(niàn)形态上(shàng)的反(fǎn)映(yìng)，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史(shǐ)的(de)局限(xiàn)，必然打上那个(gè)时代的印记。

　　不少内容反(fǎn)映了(le)封建伦理(lǐ)和道德观念，甚至带有明显(xiǎn)的封建迷信、宿命论的色(sè)彩；有(yǒu)的内容(róng)以个人为中心(xīn)，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了(le)在当(dāng)时乃至当(dāng)今社(shè)会制度下小市民(mín)阶层得(dé)过且过、畏缩苟(gǒu)安的(de)心理和避祸厌世的(de)消极人生哲学；有的(de)在当(dāng)时社会不失为对(duì)社会(huì)现(xiàn)象的正(zhèng)确反映(yìng)，今天已失(shī)去了借鉴的意义；还有(yǒu)一些内(nèi)容含(hán)义(yì)比较(jiào)模糊，或(huò)者只有片面(miàn)的真理性，如(rú)果不做正确的理(lǐ)解，就会变(biàn)成错误(wù)的东西。

　　这些(xiē)都是(shì)不符合时代精神(shén)的(de)，我们(men)要在阅读时采取批(pī)判(pàn)的态(tài)度，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸取其有营养的成分(fēn)，古为今用。