周公吐哺天下归心的意(yì)思是什(shén)么意思，周公吐哺天下归心的意思是(shì)什(shén)么解释(shì)是我要像周公一样，像天下英雄一(yī)样真诚地臣(chén)服于(yú)我的。

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周公吐哺(bǔ)天下(xià)归心的意(yì)思是什么意(yì)思，周公吐哺天下归心的(de)意(yì)思是(shì)什么(me)解释(shì)

　　至(zhì)于“周公赐养”的典故(gù)，据(jù)说周公说(shuō)：“文王之子，武王(wáng)之弟，成(chéng)王伯父，我世上不轻。

　　不过(guò)，一亩三抱头发(fā)，一(yī)顿饭(fàn)三(sān)吐喂，还怕(pà)失去天下(xià)男(nán)人。

　　”这也表达了诗(shī)人当时的(de)心(xīn)情(qíng)。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时(shí)候(hòu)，生活如何！

　　比如早晨(chén)的露水更(gèng)难去。

　　如何解(jiě)决(jué)问(wèn)题？只有(yǒu)杜康。

　　清清紫金，悠闲我的心(xīn)。

　　但为了国(guó)王的缘故(gù)，我现在一(yī)直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗有(yǒu)个客人吹长笛和笙。

　　我(wǒ)什么时候能修(xiū)好？

　　忧(yōu)虑来自于此，无法割(gē)断。

　　多(duō)了莫都钱，徒劳地用(yòng)香村。

　　戚阔谈旧(jiù)情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜(xǐ)鹊向南(nán)飞。

　　绕着树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦深。

　　周公推，回到世界的中心。

　　《韩(hán)世(shì)外传》第三卷：“成王将伯秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周(zhōu)公曰：“去！他(tā)的儿子(zi)不能(néng)成为国家(jiā)的骄傲。

　　他是文王(wáng)的(de)儿子，武王的弟弟(dì)，成王的叔(shū)叔，他(tā)也在这个世界上。

　　我不是世界上的(de)光。

　　但是(shì)，一次(cì)洗澡(zǎo)、三次(cì)染发、一顿饭(fàn)、三次(cì)喂食，仍然害怕在这个世界(jiè)上失去一个男人。

　　”

　　为了吸引来(lái)自(zì)世界(jiè)各(gè)地(dì)的人才，周(zhōu)公不得不(bù)多次在洗(xǐ)澡时(shí)抱着头发，在(zài)一顿饭(fàn)中(zhōng)多(duō)次吐出(chū)食(shí)物。

　　后来(lái)，他用“周公食、一浴、三抱、一顿饭、三吐(tǔ)”来表达他对人(rén)才(cái)的(de)渴(kě)求和对人才的追求。

周公吐哺天下归心是什么意(yì)思

　　首先(xiān)来看“哺”这个字的意思，是指(zhǐ)嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么(me)“周(zhōu)公(gōng)吐哺”的意思就是，周(zhōu)公吐出嘴中正在(zài)咀(jǔ)嚼着的食物。

　　“周(zhōu)公吐哺，天下归心”的意思是我愿如(rú)周公一般礼(lǐ)贤(xián)下士，愿天(tiān)下的英杰真心归顺(shùn)与我(wǒ)。

　　出(chū)自曹操《短歌行(xíng)》：“忧从中来(lái)，不可断绝(jué)。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心(xīn)念旧恩。

　　月明星稀(xī)，乌基(jī)顷(qǐng)鹊南飞。

　　绕树(shù)三匝，何枝可依？山不厌高(gāo)，海不厌深。

　　周公(gōng)吐哺，天下(xià)归心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我(wǒ)久蓄于(yú)怀(huái)的忧愤哟，突然喷涌而出(chū)汇成长河。

　　远(yuǎn)方宾客踏着田间(jiān)小路，一个个屈(qū)驾前来探望我。

　　久(jiǔ)别重逢欢宴畅谈(tán)，争着将往日的情(qíng)谊(yì)诉(sù)说(shuō)。

　　月光明亮星光稀疏(shū)，一群(qún)寻巢乌鹊向南(nán)飞去。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪(nǎ)里才有它们栖身之所(suǒ)？高山不(bù)辞土(tǔ)石才见巍(wēi)峨，大(dà)海(hǎi)不弃涓流才(cái)见(jiàn)壮阔(kuò)。

　　我愿如周公一般礼贤下士，愿天(tiān)下的英杰真心归顺与我。

　　《短歌行》是政治性很(hěn)强的诗作，主要是为曹渗祥操当(dāng)时所实行的政(zhèng)治(zhì)路线和政治策(cè)略服务的；然而它(tā)那政治(zhì)内容和意(yì)义(yì)却完全(quán)熔铸在(zài)浓郁的抒情意境之中(zhōng)。

　　全诗充(chōng)分发(fā)挥了(le)诗歌的特长(zhǎng)，准(zhǔn)确而巧妙(miào)地运用了比(bǐ)兴手法，达到(dào)寓理于情、以情(qíng)感人的目的丛锋搏(bó)。

　　在那个时代(dài)，曹操就已经(jīng)能够按照抒情(qíng)诗的特殊规(guī)律来取得预期(qī)的社会效果，这(zhè)一创作经验(yàn)是值得后(hòu)人借(jiè)鉴的(de)。

　　同时因为曹操(cāo)在当(dāng)时强调(diào)“唯才(cái)是举”有(yǒu)一定的进(jìn)步意义(yì)，所以他(tā)对“求贤(xián)”这一主题所作的高度艺术(shù)化的表现，也得到了(le)历史(shǐ)的肯定。

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周公吐哺天下(xià)归心的意(yì)思是什(shén)么意思，周公吐哺天下归心的意(yì)思(sī)是什么解(jiě)释(shì)

　　至于“周公赐养”的典(diǎn)故，据说周(zhōu)公说：“文(wén)王(wáng)之(zhī)子，武王之弟，成(chéng)王伯父，我世上(shàng)不轻。

　　不过(guò)，一亩三抱头发，一顿(dùn)饭三吐喂，还怕(pà)失去(qù)天下男人。

　　”这也(yě)表达了诗人当时(shí)的心情。

　　曹操

　　当你(nǐ)用酒(jiǔ)唱(chàng)歌的时候(hòu)，生活如何！

　　比如早(zǎo)晨(chén)的(de)露水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问(wèn)题？只有杜康。

　　清(qīng)清紫金，悠闲我的(de)心。

　　但为了国(guó)王的缘故(gù)，我现在一直在思考。

　　你(nǐ)，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹长笛(dí)和笙。

　　我什么时(shí)候能修好？

　　忧虑来自于此(cǐ)，无法割断。

　　多(duō)了莫都钱，徒(tú)劳地用(yòng)香(xiāng)村。

　　戚阔谈(tán)旧情。

　　月(yuè)亮明媚，星(xīng)星稀(xī)少，黑(hēi)喜鹊向南飞。

　　绕着树(shù)转三圈，靠什么树枝？

　　山(shān)不厌倦高，海不厌(yàn)倦(juàn)深。

　　周公推(tuī)，回到世界的(de)中心。

　　《韩(hán)世外传》第三卷：“成王将伯秦(qín)（周公之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不(bù)能成为国家的骄傲。

　　他是文王的儿(ér)子，武王的弟弟(dì)，成(chéng)王的叔(shū)叔，他也在这个(gè)世(shì)界上。

　　我不是世界(jiè)上的光。

　　但是，一次洗澡、三次染(rǎn)发、一(yī)顿饭(fàn)、三次喂食(shí)，仍然害怕在这个世(shì)界上失(shī)去一(yī)个男(nán)人(rén)。

　　”

　　为了吸引(yǐn)来自世界各地(dì)的人才，周公(gōng)不得不多次在洗澡时抱着(zhe)头发，在一(yī)顿饭中多(duō)次(cì)吐(tǔ)出食物。

　　后来，他用“周公食、一浴、三(sān)抱、一顿饭、三吐”来表达他对人才的渴求和对人(rén)才(cái)的追(zhuī)求。

周公吐哺天下归心是什么意思

　　首先(xiān)来看“哺”这个字的意思，是(shì)指嘴中正在咀嚼着(zhe)食物。

　　那么(me)“周公吐(tǔ)哺(bǔ)”的意思(sī)就是，周公(gōng)吐出嘴中(zhōng)正在(zài)咀嚼(jué)着的食物。

　　“周公(gōng)吐哺，天下归心(xīn)”的意(yì)思是我愿如周公一(yī)般礼贤(xián)下士，愿(yuàn)天下的英杰真心归顺与我。

　　出自曹操《短歌(gē)行》：“忧(yōu)从中来，不(bù)可断(duàn)绝(jué)。

　　越(yuè)陌(mò)度(dù)阡，枉用相(xiāng)存。

　　契(qì)阔谈讌，心念旧恩(ēn)。

　　月明星(xīng)稀(xī)，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝(zhī)可依？山不厌(yàn)高，海不厌深。

　　周公吐(tǔ)哺，天下归(guī)心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄(xù)于怀的忧愤哟，突然喷(pēn)涌而出汇成长(zhǎng)河。

　　远方宾客踏着田间小(xiǎo)路，一个个屈驾前来探望(wàng)我。

　　久别重逢(féng)欢宴(yàn)畅谈，争着将(jiāng)往日(rì)的情(qíng)谊诉(sù)说(shuō)。

　　月光明亮(liàng)星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了(le)三周(zhōu)却没敛翅，哪里才有它们栖身(shēn)之所？高山不辞土石才见巍峨，大(dà)海不弃涓(juān)流才见壮阔。

　　我(wǒ)愿如周公一般礼贤(xián)下士(shì)，愿天(tiān)下的英杰真心归(guī)顺与我。

　　《短歌(gē)行》是政治性很强的诗作，主(zhǔ)要(yào)是为曹(cáo)渗祥操(cāo)当(dāng)时所(suǒ)实(shí)行的政(zhèng)治路线和政治策(cè)略服务的；然而它那政治内(nèi)容和意义却完全熔铸在浓(nóng)郁的抒情意境(jìng)之中。

　　全诗充分发挥(huī)了诗歌的特长，准确而巧妙地运用了比(bǐ)兴手(shǒu)法，达(dá)到寓理于(yú)情、以情感人的目的(de)丛锋搏。

　　在(zài)那个时代，曹操就已经能够按(àn)照抒情(qíng)诗的特殊规律来取得预期的社(shè)会效果(guǒ)，这一创作经验是值得后人借鉴的。

　　同时因(yīn)为曹操在当时强调“唯才是(shì)举”有(yǒu)一定(dìng)的进步意义，所以他对(duì)“求贤(xián)”这一主(zhǔ)题(tí)所作的(de)高度艺术化(huà)的表现(xiàn)，也得到了历(lì)史(shǐ)的肯(kěn)定。

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