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不尽人意是什么意思

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  意思(sī):美丽。

  出处(chù):战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

《邹忌讽齐王(wáng)纳谏(jiàn)》原文节选(xuǎn)

  邹忌修八尺有(yǒu)余,而形貌昳丽(lì)。

  朝服衣冠(guān),窥镜,谓(wèi)其(qí)妻曰:“我(wǒ)孰(shú)与(yǔ)城(chéng)北(běi)徐公(gōng)美?”其妻曰:“君(jūn)美甚,徐公(gōng)何(hé)能及君(jūn)也?”城(chéng)北徐公,齐国之美丽者也(yě)。

  忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日(rì),客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐(xú)公孰美?”客曰:“徐(xú)公不若君(jūn)之美也(yě)。

  ”明日徐公来,孰视之,自以(yǐ)为不如;

  窥镜而自视,又弗如远(yuǎn)甚。

  暮(mù)寝而思之,曰:“吾妻(qī)之美我者,私我也;

  妾之美我者(zhě),畏(wèi)我也(yě);

  客之美我者,欲(yù)有求(qiú)于我也。

  ”

《邹忌讽(fěng)齐(qí)王纳(nà)谏》原文节选翻译

  邹忌身(shēn)长五十四·寸(cùn)左右,而且(qiě)形象外貌光艳美丽(lì)。

  有一天早晨他穿戴好衣帽,照(zhào)着镜子(zi),对(duì)他的妻子(zi)说:“我与城北的徐公相比,谁更美丽呢?”他的妻子说:“您美极了,徐公怎么(me)能比得上您(nín)呢(ne)?城(chéng)北的(de)徐(xú)公(gōng)齐国的最(zuì)美的男子。

  邹忌(jì)不(bù)相信自己(jǐ)(比徐公美),于是又问他的小妾说(shuō):“我和(hé)徐(xú)公相比(bǐ),谁更美丽?”妾说:徐不尽人意是什么意思公怎么能比(bǐ)得上您呢?第二天,有(yǒu)客人从外面来拜访,邹忌(jì)和他坐着谈(tán)话,邹忌问客人道:“我和徐公相比,谁更美丽(lì)?”客人说:“徐公不如(rú)您美丽(lì)啊。

  ”

  又过(guò)了一天,徐公前来(lái)拜(bài)访,(邹忌)仔细(xì)地(dì)端详他,自己觉(jué)得不如(rú)他美丽;

  看着镜(jìng)子里的自己,更是(shì)觉得自己(jǐ)与徐(xú)公相(xiāng)差甚远。

  傍晚,他(tā)躺在(zài)床上(shàng)休(xiū)息时想这件事,说:“我(wǒ)的妻子认(rèn)为我(wǒ)美,是偏爱我(wǒ);

  我的小妾认(rèn)为我美(měi),是惧怕我;

  客(kè)人赞(zàn)美(měi)我美,是有事(shì)情要(yào)求(qiú)于我。

  ”

邹忌简介

  邹忌(约前385年—前319年),一作“驺忌”,尊称“驺子”,中国战(zhàn)国时期齐国(guó)人(rén)。

  《史记》亦作驺忌(jì),齐桓公田(tián)午(wǔ)时的(de)大臣;齐威王田因(yīn)齐时期,以鼓琴游说齐威王,被(bèi)任(rèn)相国,封于下邳(今江苏睢宁古邳镇),号成侯;后(hòu)又(yòu)侍(shì)齐宣王田辟疆。

  他曾劝说齐威(wēi)王奖励(lì)群(qún)臣吏(lì)民进(jìn)谏,主张革(gé)新政治,修(xiū)订法律,选拔(bá)人才,奖(jiǎng)励贤臣,处(chù)罚奸吏,并选荐得(dé)力大臣坚守四境,从(cóng)此(cǐ)齐国渐强(qiáng)。

  前360年前后,齐威(wēi)王起(qǐ)用邹忌(jì)实行改革,“谨(jǐn)修法律而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我(wǒ)者 的美什么意思

  意思:美丽。

  出(chū)处:战国时期刘向《邹(zōu)忌(jì)讽齐王纳谏》。

  原文节选:明日徐(xú)公(gōng)来(lái),孰视(shì)之,自以为(wèi)不如;窥镜而自视,又弗如远甚。

  暮寝(qǐn)而思之,曰(yuē):“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲(yù)有求于我也。

  ”

  译文:又过了一天,徐公前来(lái)拜(bài)访,(邹忌)仔细地端详他,自己(jǐ)觉得不如他(tā)美丽;照着镜子里的(de)自己,更(gèng)是觉(jué)得自己与徐公相差甚(shèn)远。

  傍晚(wǎn),他躺在床(chuáng)上休息时想(xiǎng)这件事,说:“我的妻子认斗举为我美,是偏(piān)爱我;我的(de)小妾认为我(wǒ)美,是惧(jù)怕(pà)我;客(kè)人赞(zàn)美(měi)我美,是(shì)有事情要求于我。

  ”

扩展资(zī)料(liào)

  文章(zhāng)塑造了邹忌(jì)这样有自知之(zhī)明,善于思考,勇(yǒng)于进谏的贤士形(xíng)象。

  又表现了齐威王知错能改,从谏如(rú)流的明君形象(xiàng),和革(gé)除弊端,改良政治的(de)迫切(qiè)愿望(wàng)和巨大决心(xīn)。

  告(gào)诉读者(zhě)居上者只有(yǒu)广空中碧(bì)开言路(lù),采纳(nà)群言,虚心接(jiē)受批评意见(jiàn)并积极加(jiā)以改正(zhèng)才有可(kě)能成功。

  文(wén)章(zhāng)以(yǐ)“孰(shú)美”的问答开篇,继写(xiě)邹忌暮寝自思,寻找妻(qī)、妾、客人赞(zàn)美自己的(de)因不尽人意是什么意思为,并因小悟大,将生活(huó)小事与国大事有机地联系(xì)起来。

  由(yóu)自己的(de)“敝”,用(yòng)类比培(péi)瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”,充分(fēn)显示(shì)了邹(zōu)忌巧妙的讽谏艺(yì)术与(yǔ)娴(xián)熟(shú)的从政谋略。

  邹忌正是以自身的生活体悟,委婉地劝谏齐威王广开言路(lù),改革(gé)弊政,整(zhěng)顿吏治,从而收到很好的效果(guǒ)。

  创作背景:春秋(qiū)战国之际,七(qī)雄并立,各国(guó)间的兼(jiān)并(bìng)战争,各(gè)统治集团内部新旧势力的斗争(zhēng),以及民众风(fēng)起云涌的(de)反抗斗争(zhēng),都异常尖(jiān)锐激(jī)烈。

  在这激烈动(dòng)荡的时代,“士(shì)”作为一(yī)种最活跃(yuè)的阶层出现(xiàn)在政治舞台上。

  他们(men)以(yǐ)自己的才能(néng)和学识,游(yóu)说(shuō)于各国之(zhī)间,有的主张连(lián)横,有(yǒu)的主张(zhāng)合纵,所以(yǐ),史称这些人为策士(shì)或纵横家。

  他们提出一定的(de)政治主(zhǔ)张或斗(dòu)争策略,为(wèi)某些统治集团服务,并(bìng)且(qiě)往往利(lì)用当时错综(zōng)复杂的(de)斗争形势游说使诸侯采纳(nà),施(shī)展(zhǎn)着自己治国安邦(bāng)的才干。

  各国统(tǒng)治者也认识到,人心的向背,是国家政权能否巩固的决定性因素。

  失去了民心(xīn),国家的(de)统治就难以维持(chí)。

  所以,他们(men)争相招(zhāo)揽(lǎn)人才,虚心纳谏(jiàn),争取“士(shì)”的支持。

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