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悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及(jí)啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么(me)愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)的全句是“年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接触(chù)世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的(de)陋室。

　　将复(fù)何(hé)及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何(hé)及出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志(zhì)，非宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须(xū)学也，非学无以广才，非志(zhì)无(wú)以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为(wèi)操(cāo)守(shǒu)，从宁(níng)静来(lái)提高(gāo)自(zì)身的修养，以节俭来培养(yǎng)自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排(pái)除(chú)外(wài)来干扰(rǎo)无法达(dá)到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来自(zì)学习。

　　所以不学(xué)习就无最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法振奋精神，急(jí)躁(zào)冒(mào)险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多(duō)不接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么(me)

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复何及”的意思(sī)是悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句话出自诸(zhū)葛(gé)亮的(de)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛(gé)瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时(shí)期政治家诸(zhū)葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可(kě)以看作出诸葛亮是一位(wèi)品(pǐn)格高洁、才学渊博(bó)的父(fù)亲，对儿(ér)子的(de)殷殷教(jiào)诲与无限期望尽在(zài)此书中。

《诫子(zi)书》全文(wén)

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学(xué)也。

　　非学无以广才(cái)，非(fēi)志无以成学。最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词>

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从宁静(jìng)来(lái)提高自身(shēn)的修养，以节俭来(lái)培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志(zhì)向，不排(pái)除外来干扰无(wú)法达到(dào)远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而(ér)才干来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没(méi)有志向(xiàng)就无法使学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌振奋(fèn)精神，急(jí)躁(zào)冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社(shè)会所用，悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够(gòu)修养身心，静(jìng)思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生活(huó)务必要节俭，并(bìng)以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁(níng)静，才能做到(dào)志存(cún)高(gāo)远。

　　内心(xīn)宁静(jìng)才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才(cái)能登高望远。

　　无论(lùn)工(gōng)作(zuò)还是生活，只(zhǐ)有静下心来(lái)才能更好的谋划未(wèi)来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学(xué)习(xí)既要(yào)有宁(níng)静的(de)学习环境(jìng)更要(yào)有专注、平和的学(xué)习心(xīn)境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一(yī)步阐述了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是成(chéng)学的前提，不努力学习，就不能增加自(zì)己的才干；但在学(xué)习的过程(chéng)中，决心和毅(yì)力非常重要，缺乏了意志(zhì)力，就会半(bàn)途而(ér)废。

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