抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪(nǎ)是(shì)概念(niàn)不同：抽象派是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概(gài)念；意(yì)象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

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抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基(jī)，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后(hòu)传入绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初是(shì)对当时(shí)诗坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础(chǔ)上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森(sēn)热流(liú)行，这是自叔本华以来(lái)非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思想在文(wén)学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘(pán)为意(yì)象派所接受，成为(wèi)其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给(gěi)意象派(pài)以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人大多(duō)经历(lì)了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也(yě)有人(rén)将意象派看(kàn)做象征主义的分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗(shī)歌(gē)有极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神(shén)秘(mì)关系，而要(yào)让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为(wèi)一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象(xiàng)征符号走向实在世(shì)界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自(zì)然(rán)而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形式看，意(yì)象派受日(rì)本俳句(jù)和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从模仿学(xué)习日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清响，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达(dá)出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最(zuì)后一(yī)位诗人小林(lín)一(yī)茶，从小失去(qù)父母，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南山后(hòu)回来也(yě)未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙(wā)见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本(běn)俳(pái)句源(yuán)于中(zhōng)国(guó)格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在(zài)意象之中，是纯(chún)粹的(de)意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人(rén)在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中表现出的(de)鲜明的艺术(shù)特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传(chuán)达(dá)情意的意(yì)象(xiàng)，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意(yì)象诗的定义为：“意象(xiàng)是在(zài)一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那(nà)间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗(shī)人对人到中年(nián)茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方(fāng)式主要有：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事(shì)物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔(yú)民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微(wēi)笑时露出(chū)满口牙，/听过(guò)他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自(zì)由生(shēng)活的渔(yú)民的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派(p绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多ài)头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明的对比(bǐ)中，对那(nà)些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十足然而却是(shì)矫揉造(zào)作的(de)文人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同(tóng)本(běn)质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰(shì)含义的气(qì)球意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤(gū)寂的(de)情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在世(shì)界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历(lì)程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列(liè)在一(yī)起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意(yì)象含义，而具有一种全(quán)新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派(pài)诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人(rén)群中的脸和(hé)黑色(sè)枝(zhī)条上的花(huā)瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这(zhè)完全是在匆忙的(de)行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生活(huó)现实，同(tóng)时(shí)又展(zhǎn)示(shì)了心灵对(duì)自然(rán)美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美(měi)国普通人(rén)对中产阶级生活的向往(wǎng)一目(mù)了然地(dì)传达(dá)了出来(lái)，以至(zhì)诗歌(gē)被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一(yī)体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日(rì)本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自(zì)由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是(shì)主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可(kě)分为两种创作(zuò)倾(qīng)向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派，以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放(fàng)亮的一(yī)个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能(néng)必须称(chēng)之为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动性(xìng)，创(chuàng)作(zuò)上追求(qiú)多意(yì)象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的(de)美(měi)学观(guān)念(niàn)和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上(shàng)却形成了(le)某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多(duō)种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论(lùn)其派别如何，其共同的(de)特质都在于(yú)尝(cháng)试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发(fā)点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾(céng)是德(dé)国(guó)表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发(fā)里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上(shàng)把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也(yě)用灰色(sè)，是荷(hé)兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角(jiǎo)形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格(gé)，例(lì)如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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