仁政在现代社会的意义(yì)议(yì)论(lùn)文，仁(rén)政在现代社会的意义短篇是(shì)孟子仁政思想的现(xiàn)代(dài)意义：现代(dài)实行“仁政”，关心当代老百姓的(de)生活疾苦，制(zhì)订有利于百(bǎi)姓生活的相关政策，减小(xiǎo)贫(pín)富差距，更能(néng)缓解人与人(rén)之间的矛盾，促进(jìn)全社会的合谐的。

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　　孟子仁政思想的现(xiàn)代意(yì)义：1、现代实行“仁(rén)政”，关心当代老百姓(xìng)的生活(huó)疾苦，制订有利于百姓生活(huó)的相关政策，减小贫富差距(jù)，更(gèng)能(néng)缓解人与人之间的矛盾，促进全社会的合(hé)谐(xié)。

　　2、现代实行“仁政”，国家(jiā)的当政政府才稳固，才能(néng)受到民(mín)众(zhòng)的支持(chí)与拥戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政”，多(duō)多援助他国，结交(jiāo)盟友，与人(rén)为善，这(zhè)样，才能提高自己的国际地位,在危(wēi)难之时，才会得(dé)到更(gèng)多其它国家(jiā)的支持(chí)与(yǔ)帮(bāng)助。

　　孟子继承和发展了孔子的(de)德治思想，发展为(wèi)仁政学(xué)说，成为(wèi)其政(zhèng)治思想的(de)核心。

　　他(tā)把“亲(qīn)亲(qīn)”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛(máo)盾(dùn)，维护封建(jiàn)统(tǒng)治阶级的长远(yuǎn)利益。

　　孟子一方面(miàn)严(yán)格区分了统治者与(yǔ)被统治者的(de)阶(jiē)级地(dì)位，认为“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于(yú)人”，并(bìng)且模仿(fǎng)周制拟定了一套从(cóng)天子到庶人的等(děng)级制(zhì)度；

　　另一方(fāng)面，又把统(tǒng)治者和(hé)被统治者的关系(xì)比作父(fù)母对子女(nǚ)的关(guān)系，主(zhǔ)张统治者应该像父母一样关心人(rén)民的(de)疾苦，人民应该(gāi)像对待父母一样去亲近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟子(zi)认为，这是一(yī)种(zhǒng)最(zuì)理想的政治，如(rú)果统治者(zhě)实行仁政，可以得到人民的衷心拥护(hù)；

　　反之(zhī)，如(rú)果不顾(gù)人民死活，推行虐(nüè)政，将会(huì)失(shī)去民心而变成(chéng)独夫民贼，被人(rén)民(mín)推翻。

　　仁政(zhèng)的具体内容很广泛，包括经济、政治、教(jiào)育(yù)以及(jí)统(tǒng)一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的(de)线(xiàn)索。

　　这种思想是从春秋时(shí)期重民轻神的思想发(fā)展(zhǎn)而(ér)来的。

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