日(rì)本(běn)四世(shì)纪(jì)贵族大(dà)墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者(zhě) 倪(ní)方六最近，日本网(wǎng)友热(rè)议(yì)日本(běn)国一起重大的考古发现(xiàn)。去年，从奈(nài)良(liáng)市西部最大的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区(qū)域(50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多yù)，挖出(chū)了两件特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒体报道(dào)盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本(běn)古墓葬中已出土(tǔ)很(hěn)多，但这两(liǎng)件东西真的不一般，被日本专(zhuān)家视为(wèi)“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报(bào)道。大家常(cháng)见的镜(jìng)子是圆形或方(fāng)形的，这(zhè)件青铜镜外(wài)形却像古代士兵作战用盾牌(pái)，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上面还有精美的纹饰。日本考古(gǔ)专家从来(lái)没有见过(guò)这(zhè)种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当初出土时，考(kǎo)古人(rén)员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发现特别，并不(bù)是镜子，经实验(yàn)室检测(cè)，一面竟然曾被抛光(guāng)，与(yǔ)常规镜子一样(yàng)，另一面有(yǒu)供支撑或穿绳子的(de)突起柱孔，最(zuì)后确定是(shì)青(qīng)铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有(yǒu)鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和(hé)三重圆形纹，遂定(dìng)名为(wèi)“鼍(tuó)龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕(hǎn)见(jiàn)，长达(dá)2.3米(mǐ)，有别于传(chuán)统的剑身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在(zài)日本，在东亚也是同期最古老(lǎo)的(de)一(yī)把。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有文字也是中国(guó)传过去的汉字。所以，有中国网友听说后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么(me)高的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场日本(běn)专家对(duì50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多)盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的出土，也(yě)相当意(yì)外(wài)，惊喜之(zhī)中不乏疑惑。这面盾镜系铸造(zào)工艺，使用一种(zhǒng)特制的模具。有日本专家面对本国媒体采(cǎi)访(fǎng)时坦(tǎn)言， “老实(shí)说，我很惊讶(yà)，大(dà)约1600年前，我们是否有技术来塑造(zào)这种精致的(de)图案。”

蛇剑的(de)铸(zhù)造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作这么长(zhǎng)的剑，就(jiù)必须(xū)有相当大的炉(lú)子，还需(xū)要大(dà)量的铁(tiě)原料，和先进技术与制作工艺。当年(nián)的日本可以做(zuò)到(dào)吗(ma)？

蛇剑出土(tǔ)现场当然日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技(jì)术的杰作”。进一步分(fēn)析，还(hái)有一种可能(néng)，日(rì)本(běn)拥(yōng)有(yǒu)这么高的铸造能(néng)力和工艺水平，应该是“渡来(lái)人”带(dài)来的。渡来人，是日本人类学家对从中国大陆(lù)或(huò)朝(cháo)鲜半岛渡(dù)海到(dào)日本之群(qún)体的称呼。1600年前正是(shì)大量(liàng)渡来人或其后(hòu)裔出现在日本的时候，渡来(lái)人不只带(dài)来的先(xiān)进的农耕文明，比(bǐ)如中国长(zhǎng)江流(liú)域的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可(kě)见的大坟(fén)头——陵墓文化也(yě)流行于日本(běn)洲岛，出(chū)现(xiàn)了有大(dà)量堆积封土的坟(fén)墓，日(rì)本历史学(xué)家形象地定义这一时期(qī)为“古坟时代”。

蛇(shé)剑(jiàn)和盾(dùn)镜发现地剖(pōu)面图富(fù)雄(xióng)丸山古墓建造于四世纪(jì)后半(bàn)叶(yè)，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪(xié)马台(tái)国。主流(liú)观点认为，邪马(mǎ)台是现代日本的起源国，出现于公元二世(shì)纪(jì)末(mò)至三世(shì)纪初，四世纪是其重要(yào)发展(zhǎn)时(shí)期(qī)。但令日本(běn)专家困惑的是，在这(zhè)么一个重要发展时期却不见文字记(jì)载(zài)，成了历史空(kōng)白，非常蹊(qī)跷。作为(wèi)日本史研(yán)究(jiū)资料库的中国史(shǐ)书上(shàng)，也不(bù)见(jiàn)记载，日本(běn)学者称之为(wèi)“神秘(mì)的四世(shì)纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示(shì)意图顺便(biàn)说一下(xià)，日本(běn)历史学(xué)界(jiè)有一(yī)默认的(de)共识(shí)，要研究日本史，特别是早(zǎo)期(qī)日本(běn)史要(yào)从中国(guó)历(lì)史书(shū)中寻找(zhǎo)材料，现代日本国家的起(qǐ)源(yuán)信史也只有(yǒu)中国(guó)史书(shū)中有。正因为这样，古(gǔ)今日本历史学(xué)者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至(zhì)比中国学者(zhě)还(hái)精通。《三(sān)国志·魏(wèi)书·东夷传》提到(dào)了倭(wō)人建立(lì)的“邪马台国”，并对该(gāi)国情况作了交代，这是(shì)一(yī)个女王执(zhí)政国，女王卑(bēi)弥呼始向(xiàng)曹(cáo)魏国进贡(gòng)称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十(shí)二月，倭国(guó)女王(wáng)俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样的进贡(gòng)，在(zài)曹魏时至少有四次。

新(xīn)闻(wén)发布会展(zhǎn)示蛇剑(jiàn)图片(piàn)曹魏也曾(céng)两次遣使至邪马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台(tái)国与中(zhōng)国仍有(yǒu)50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多交流。《晋(jìn)书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使(shǐ)重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎第一个年号，也(yě)是(shì)西晋(jìn)第一个年号(hào)。但后来中国史书上却不见无邪马台(tái)国及(jí)女王(wáng)的记载，只言片语都没有，凭空(kōng)消(xiāo)失一样。

新闻发(fā)布会上展示(shì)盾镜(jìng)图片在四世纪的(de)古(gǔ)墓(mù)葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)，这是日本考古史上从来没有事，因为是“空白的四世(shì)纪(jì)”时期(qī)文(wén)物，自然(rán)显得相当珍贵，填补了(le)日本(běn)四世纪的空白(bái)，对邪马台国(guó)和现代(dài)日(rì)本国的形(xíng)成具有重大意义，日本学(xué)者因(yīn)此称这(zhè)一发现(xiàn)是“划时代的(de)”。蛇剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜立马身份倍增(zēng)，成了日本的“国宝”，所以(yǐ)消息公开(kāi)后在全日本(běn)引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道(dào)，并不(bù)难理解。

盾镜图案对比现在奈(nài)良市组织各方面专家，对这(zhè)两件文物(wù)进行了考(kǎo)证和研究，希(xī)望能发现(xiàn)隐藏在文物中的历史(shǐ)密(mì)码(mǎ)。墓主生(shēng)前有不低(dī)的(de)地(dì)位(wèi)。较(jiào)为贵重的随葬品一般放在(zài)棺材内，而(ér)这两(liǎng)件东(dōng)西发现的(de)地方也很奇特，摆放在(zài)棺材盖上(shàng)。为(wèi)什么会这样？日本(běn)专家推断(duàn)，蛇(shé)剑和盾镜并(bìng)不是实用器，而是作为一种(zhǒng)冥物随葬(zàng)墓(mù)主的。

日本考古(gǔ)爱好(hǎo)者参观考(kǎo)古现场将这两(liǎng)件东西放在棺材上面(miàn)，用意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜子(zi)过去(qù)在中(zhōng)国和日本(běn)民间，都被认为有辟邪功(gōng)能，在(zài)房(fáng)间内悬桃木(mù)剑(jiàn)，就是这(zhè)意思，希望吓(xià)走鬼(guǐ)怪。而剑(jiàn)作为冷兵器时代最常(cháng)见(jiàn)的主力作(zuò)战武器之一，还有护(hù)卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑(chī)魅见了就会走(zǒu)开。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜子(zi)则是(shì)古人离(lí)不(bù)了的生(shēng)活(huó)用具，是(shì)整理仪(yí)容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去(qù)民间认(rèn)为还可(kě)让鬼怪现原型，即所谓(wèi)“照妖(yāo)”。这样分析有道理，也较可信，日本(běn)古代非常迷信(xìn)，至今日(rì)本(běn)人(rén)的生活仍有很多忌讳。当年(nián)的邪马台国正(zhèng)是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书记(jì)载来(lái)看，邪马台(tái)国巫(wū)风(fēng)盛行，女王卑弥呼应该(gāi)是最高(gāo)级(jí)别的巫师，当年邪马台国遣使来(lái)中国(guó)，随(suí)船(chuán)都(dōu)有(yǒu)巫师同行，还穿着丧(sàng)服(fú)。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜(jìng)”的更多考(kǎo)古发现(xiàn)，日本学者尚在(zài)研究之中(zhōng)，应该会(huì)有(yǒu)更多收获。

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