抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪是概(gài)念不(bù)同(tóng)：抽象派是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关于(yú)抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪以及抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别(bié)和(hé)联系，抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别在哪，抽象与意象的区别(bié)，抽(chōu)象艺术(shù)和意象艺术的区别等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的(de)现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英(yīng)国文(wén)坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结(jié)成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和(hé)直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给意象派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界(jiè)也有人(rén)将(jiāng)意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要(yào)通过猜(cāi)谜(mí)形式(shì)去寻找意象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意(yì)在(zài)表象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出(chū)来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都(dōu)以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征符(fú)号(hào)走(zǒu)向实(shí)在(zài)世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本(běn)身(shēn)，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合(hé)在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自(zì)然(rán)而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意(yì)象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘(táng)象征(zhēng)永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清(qīng)响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声(shēng)，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间(jiān)体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来也(yě)未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)在创作(zuò)中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的(de)艺术特征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能(néng)传达(dá)情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘(mì)性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的(de)定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有(yǒu)一个(gè)字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间(jiān)感悟到生活(huó)的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的(de)客观(guān)规(guī)律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从(cóng)天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们(men)这极不(bù)自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根(gēn)儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼(yú)，他们在野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的(de)家人一起，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔(yú)民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人(rén)应当像在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在(zài)一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上》：“静静(jìng)的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而(ér)在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机的“树”的(de)意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意(yì)象是(shì)少(shǎo)女和爱情的(de)象征(zhēng)，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历(lì)程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不(bù)同(tóng)时(shí)间(jiān)，空间的两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人获得了(le)一(yī)个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了(le)其中的某(mǒu)一意(yì)象(xiàng)含(hán)义(yì)，而具(jù)有一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意(yì)象已经转化为除(chú)旧布新(xīn)走向未(wèi)来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的(de)游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在(zài)匆忙的(de)行走的人(rén)群中获得(dé)的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站(zhàn)立(lì)其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受(shòu)到(dào)一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依(yī)恋(liàn)与向往。

合肥初中排名前十名有哪些学校，合肥初中排名前十名分数线　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意(yì)义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见一(yī)斑(bān)。

　　再(zài)如(rú)美国著(zhù)名意象派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美(měi)国普通人(rén)对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往一目了(le)然(rán)地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐(lè)性(xìng)写(xiě)诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日(rì)本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成(chéng)可分为两种形式：其一是(shì)主观(guān)意象；其(qí)二是客(kè)观意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创(chuà合肥初中排名前十名有哪些学校，合肥初中排名前十名分数线ng)作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了(le)许多(duō)雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动(dòng)感和活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的(de)一个(gè)节(jié)或(huò)一个(gè)团，它是我能够而且可能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观(guān)念和艺术风格虽(suī)然各有差异(yì)，但他们在创作(zuò)上(shàng)却(què)形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新的(de)概念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包(bāo)含多(duō)种流派，并(bìng)非某一个派别的(de)名称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长(合肥初中排名前十名有哪些学校，合肥初中排名前十名分数线zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派(pài)别如何，其共同的特(tè)质(zhì)都(dōu)在于尝试(shì)打破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大战以后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式(shì)，成为二(èr)十世纪最流(liú)行、最(zuì)具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力(lì)为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文(wén)学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家，在平(píng)面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并(bìng)在(zài)其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图(tú)构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的(de)手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

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