皈依(yī)佛门的意(yì)思(sī)，皈依的(de)皈，是回头。依，是(shì)依止。皈依的意思(sī)是翻旧(jiù)日之(zhī)恶，依止正道而得(dé)解脱。佛代表着觉悟，觉悟宇宙人生真理，能够自(zì)觉、觉他(tā)、觉行圆满；同(tóng)时(shí)，在智慧(huì)、道(dào)德和行为上，都已经达到彻底的圆满。门指修行(xíng)者(zhě)入道(dào)的(de)门(mén)径(jìng)，今泛指修德、治学或作事(shì)的途径。成为佛教(jiào)徒(tú)，是皈(guī)依佛门的开始，最(zuì)终目标是让自(zì)己成为三宝，也就是佛宝、法宝、僧(sēng)宝，就是心中向往佛(fú)想(xiǎng)要成为佛。

皈依佛(fú)门

皈(guī)依也作(zuò)归依，可(kě)以理解加入佛门，并达到最(zuì)高(gāo)的境界。佛门就是佛(fú)之(zhī)法门(mén)、佛教(jiào)之(zhī)门。在(zài)《三论玄义》这本(běn)书里，《三(sān)论玄义(yì)》是(shì)隋释吉藏撰佛学(xué)著(zhù)作，知菩(pú)萨之造论，即(jí)为开(kāi)显诸佛之教(jiào)门，此教门即法门之意。后(hòu)代‘佛门’一语，主要为(wèi)佛(fú)教对于(yú)儒、道二(èr)教之自(zì)称(chēng)。如信仰佛教者，称为佛门弟子(zi)；舍(shě)离承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思(lí)世(shì)事(shì)而修行(xíng)佛道(dào)，即称为入(rù)佛门。

皈依佛门可以(yǐ)分为(wèi)两部分，一个(gè)是皈依，一个(gè)是佛门，想要(yào)做(zuò)到(dào)皈(guī)依佛(fú)门(mén)，皈依是非常重要的。皈依(yī)指的是全身心的投入到一(yī)种信仰当中。能(néng)够做成有一件事情，往往有着强烈的愿望，有(yǒu)强烈(liè)的向(xiàng)佛之心，要有遵守佛家戒律的(de)觉悟，要有持之以(yǐ)恒的恒(héng)心，要(yào)有勇往直前(承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思qián)，冲破重重阻难，修成正果的决心。佛教是释迦牟尼(ní)创立的，佛是佛教徒对修行圆(yuán)满的(de)人的(de)称呼。

皈依(yī)佛(fú)门(mén)指(zhǐ)正式成为佛教信徒的一个手续，具体包(bāo)括(kuò)参加皈(guī)依(yī)三宝仪式(shì)，然后领取(qǔ)皈依证书，此(cǐ)后就可以居士身份自(zì)愿参加定期的佛事活动(dòng)了。皈依三宝指佛宝、法宝、僧宝。佛宝，指彻悟诸法实相，而能教(jiào)导(dǎo)他人的教主，泛指(zhǐ)一切诸佛(fú)。法宝，指诸佛为教导众生，使其脱离苦海而宣说的(de)教(jiào)法(fǎ)。僧宝，指修学(xué)佛(fú)法(fǎ)的清净(jìng)和(hé)合的(de)教团。

皈依佛(fú)门

佛宝、法宝、僧宝(bǎo)代(dài)表着三方面品质的顶(dǐng)端，佛，是觉悟，具足无限(xiàn)的慈(cí)悲和智慧；法，是空性(xìng)及趣(qù)入空性的中道；僧(sēng)，是圣贤(xián)僧(sēng)的品质(zhì)，即无漏慧及解脱德(dé)。由此可见，皈依佛门的最终目标是非(fēi)常难(nán)以达到的(de)，但也因此(cǐ)更让人想要得到最高的目标。不管有没有舍俗出家，只要达到了自身圆(yuán)满(mǎn)成就三宝具(jù)备的(de)品质和功德都是完(wán)成了皈依(yī)三宝。

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