2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022-中国书画艺术

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恻(cè)隐之心仁之(zhī)端也的(de)意思(sī)10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥

　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是同(tóng)情心是仁的开端，羞耻心是义(yì)的开端(duān)。

　　出(chū)自《孟子·公孙丑上》的(de)第(dì)六章(zhāng)。

　　“恻隐之心(xīn)”是(shì)孟子(zi)四心说的内容，孟子(zi)认为人性本善，人(rén)皆有不忍人之心，“不(bù)忍人之心”包括四(sì)个方面(miàn)，包括恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非(fēi)之心。

　　原文：恻隐之心，仁之(zhī)端(duān)也；

　　羞(xiū)恶之心，义之端也(yě)；

　　辞(cí)让之心(xīn)，礼之端(duān)也(yě)；

　　是非之(zhī)心，智之端(duān)也。

　　人之有(yǒu)是四(sì)端也，犹其有(yǒu)四体也(yě)。

　　有是四端而自谓不能者(zhě)，自(zì)贼者也；

　　谓其君不(bù)能者(zhě)，贼(zéi)其君(jūn)者(zhě)也(yě)。

　　凡有四端于(yú)我者，知(zhī)皆扩(kuò)而充之矣。

　　若火(huǒ)之始然，泉之始达(dá)。

　　苟能充(chōng) 之，足以保四海(hǎi)；

　　苟(gǒu)不充之，不足以事(shì)父(fù)母。

　　《孟子(zi)》记录了孟子的治国思想、政治(zhì)策略（仁(rén)政、王霸之(zhī)辨、民(mín)本、格君心(xīn)之非，民为贵社稷次之(zhī)君为轻）和(hé)政治(zhì)行(xíng)动，成书(shū)大约在战国中(zhōng)期(qī)，属儒家经典(diǎn)著作。

　　其学说(shuō)出发(fā)点为性善论，主(zhǔ)张德治。

　　南宋(sòng)时朱熹将《孟(mèng)子》与《论语》《大学》《中庸》合在一(yī)起称“四(sì)书”。

恻隐之心(xīn),仁之端也这句(jù)的意思

　　　　“恻隐(yǐn)之心(xīn)，仁(rén)之端(duān)也”的意思是：同(tóng)情心就是仁的开端。

　　“恻隐之(zhī)心，仁之端(duān)也(yě)”出(chū)自(zì)《孟(mèng)子(zi)》，在(zài)孟子的哲学里(lǐ)，人性本善(shàn)且拥有四(sì)种(zhǒng)天生就有的本心，即恻隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞让之心(xīn)、是(shì)非之(zhī)心(xīn)。

　　这“四心”就是“仁(rén)义(yì)礼智” 这四种道启(qǐ)裂(liè)德范畴的(de)发端。

　　　　人皆有不忍人之心(xīn)

　　　　孟子(zi) 〔先秦(qín)〕

　　　　孟(mèng)子曰：“人皆有不忍人之(zhī)心。

　　先王有(yǒu)不忍人(rén)之心，斯有不忍人之政矣。

　　以不忍(rěn)人之心，行(xíng)不(bù)忍人之政，治(zhì)天下可运之掌上。

　　所以(yǐ)谓人皆有不忍人之(zhī)心者(zhě)，今人乍(zhà)见(jiàn)孺子将(jiāng)入(rù)于井(jǐng)，皆(jiē)有怵(chù)惕恻隐之心;非所以内交于孺(rú)子(zi)之父母(mǔ)也，非所以要(yào)誉于乡党朋友(yǒu)也，非恶其声而然也。

　　由(yóu)是(shì)观之，无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人(rén)也;无辞让之心，非人也;无是非(fēi)之心，非人(rén)也(yě)。

　　恻隐(yǐn)之心，仁之端也;羞恶之心，义(yì)之端(duān)也;辞让之心，礼之(zhī)端也;是非之(zhī)心，智(zhì)陵(líng)旁并之端(duān)也。

　　人之(zhī)有(yǒu)是四(sì)端也，犹尺迹(jì)其(qí)有四体也(yě)2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022。

　　有(yǒu)是四端(duān)而自谓不能(néng)者，自贼(zéi)者也;谓(wèi)其(qí)君不(bù)能者，贼其君(jūn)者也。

　　凡(fán)有四端(duān)于我(wǒ)者，知皆扩而充之矣(yǐ)，若火之始2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022然，泉(quán)之(zhī)始达。