在关于东方朔的传说中有很(hěn)多不可思议的(de)神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫(chóng)是备受折磨(mó)的民众怨气(qì)所(suǒ)化(huà)，而遇到酒水的话就会溶(róng)解(jiě)，此(cǐ)说(shuō)法令汉武帝大吃一(yī)惊，虽(suī)然将信(xìn)将疑但照做后真(zhēn)的应(yīng)验了，而究竟这(zhè)个怪哉虫实际上(shàng)是个什么东西？现实(shí)生活里真(zhēn)的存在吗？为(wèi)什(shén)么它们遇酒会真的融化呢？关于它(tā)们有没有科学解释？随着小编一起来了(le)解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的(de)关系，据说有一(yī)次汉武帝在去往甘泉宫的路上(shàng)，看到(dào)一种红(hóng)色(sè)的(de)小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿(chǐ)耳(ěr)鼻都有但无人认识，于是汉(hàn)武帝就(jiù)把(bǎ)东方朔叫过来(lái)让(ràng)他辨(biàn)认，认(rèn)为见多识(shí)广(guǎng)的他可能(néng)会有答案。

果然不(bù)出汉武帝所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这(zhè)种虫子之所以出现，是(shì)因为(wèi)此地是秦朝(cháo)的监狱所在(zài)地，曾关押过很多的无(wú)辜之(zhī)人(rén)，于是(shì)老(lǎo)百姓们都心生哀(āi)怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感(gǎn)动了老天爷，于是因愤造就(jiù)了(le)这种(zhǒng)“怪(guài)哉(zāi)虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问东方(fāng)朔，该怎么解决(jué)这种怪哉虫(chóng)？东方朔(shuò)则说：“但凡有(yǒu)忧愁(chóu)的人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就消失了。”，于三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积是(shì)汉(hàn)武帝让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会(huì)儿果真(zhēn)消散(sàn)。这个怪哉虫的传说(shuō)就是如(rú)此，怪哉(zāi)虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒就会(huì)溶(róng)解。其实明眼人一看就明白(bái)了，东方(fāng)朔话“怪(guài)哉”其实含有更深的意味(wèi)：劝汉武帝(dì)要善待百(bǎi)姓。

看(kàn)起来还是挺让人不能理(lǐ)解(jiě)的，究竟怎(zěn)么用科(kē)学解释(shì)去诠释这种现象(xiàng)呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就(jiù)觉得挺不靠(kào)谱(pǔ)的了，而(ér)如果真是如此，那现(xiàn)实(shí)中(zhōng)岂不是应该有很多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生(shēng)的《从百(bǎi)草园到三味书屋(wū)》也(yě)提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候也(yě)偶然听得这则传(chuán)说，对于(yú)那个年纪(jì)的男孩子(zi)碰到(dào)这种问题当然想一旦究竟，于是他(tā)进了三味书(shū)屋以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出的第一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老先生(shēng)十分传统，对于(yú)这类无稽之谈肯定(dìng)是不(bù)屑一顾，并且(qiě)以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没(méi三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积)有(yǒu)问先生这类(lèi)似的问题，同时也让鲁迅知道了“做(zuò)学生的是不应该问这些事的，只(zhǐ)要读(dú)书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不至于不知道，所谓(wèi)不知道者，乃(nǎi)是(shì)不愿意说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽(xiǔ)的(de)教育，从(cóng)那(nà)个私(sī)塾先(xiān)生(shēng)的丑态(tài)也体味得出这种意味。

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