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　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋时(shí)伯牙善(shà母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸n)弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时若高(gāo)山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会(huì)其(qí)中的含意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时(shí)，突(tū)然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也(yě)正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了，听(tīng)到高(gāo)潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身(shēn)和钟子期打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山(shān)，赋意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻(jùn)无(wú)比的(de)山(shān)啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲(qū)母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸，钟子期就能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫(fū)实在是太高明了，您(nín)所说(shuō)的跟我心里想的(de)真(zhēn)是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约(yuē)好第(dì)二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期(qī)不久前(qián)已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴(qín)，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽(suī)然动听，可惜高(gāo)山流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是(shì)：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是上面一(yī)个杯子(zi)底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到(dào)酒的一个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好他们会(huì)推出自(zì)己(jǐ)店(diàn)里的(de)特色然后给(gěi)这个(gè)特色其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细(xì)棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越(yuè)是有社会地(dì)位的群体，在巨大的(de)工作(zuò)压力下，似乎(hū)越容易(yì)缺(quē)乏(fá)，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随(suí)着(zhe)社(shè)会的不断(duàn)发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明(míng)末清初(chū)时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到(dào)了(le)传统(tǒng)理发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一(yī)度成(chéng)为(wèi)皇(huáng)室宫廷的(de)必(bì)备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍(shì)那些王(wáng)公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆(jiē)是。

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