日本四世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方(fāng)六最近，日(rì)本网友(yǒu)热议日本国一起重(zhòng)大的考古发(fā)现(xiàn)。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区域，挖(wā)出(chū)了两件特别(bié)的(de)随葬品——铁质“蛇(shé)剑(jiàn)”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓(mù)

日本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜(jìng)与(yǔ)铁剑，在日(rì)本古墓葬(zàng)中已出土(tǔ)很多，但(dàn)这两件东西真的(de)不一般，被日(rì)本(běn)专家视为“国宝”，引(yǐn处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法)起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形(xíng)或方形的，这件青铜镜外(wài)形(xíng)却像古代士(shì)兵(bīng)作(zuò)战用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法处约(yuē)30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考(kǎo)古专家从来没有见过这种(zhǒng)形状的青铜镜(jìng)。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初出(chū)土时，考古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼(yì)翼地把(bǎ)它翻过来，才(cái)发现特(tè)别，并不是镜子(zi)，经实验室检测，一面竟然曾(céng)被抛(pāo)光，与(yǔ)常规镜(jìng)子一样，另一面有(yǒu)供支(zhī)撑或穿绳子的突(tū)起柱孔，最后确定是(shì)青铜镜。因(yīn)形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹(wén)、锯(jù)齿纹和三重圆形纹(wén)，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说铁剑(jiàn)，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于传统(tǒng)的剑身，弯弯(wān)曲曲的，如(rú)蛇行状，故(gù)称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄(qì)今(jīn)已发现80多把“蛇(shé)剑”，但这(zhè)把蛇(shé)剑出现(xiàn)在1600年前的古(gǔ)墓中(zhōng)，不(bù)只在日本，在东亚也是同期最古老的(de)一把。1600年前，日本连(lián)本国(guó)文字都没有，即(jí)使有文字也是中国传过去的汉(hàn)字。所(suǒ)以，有中国网友听(tīng)说后马上产生联想：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑当年日本并没有这(zhè)么(me)高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场日本专家(jiā)对(duì)盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的(de)出(chū)土，也相当(dāng)意外，惊喜之中(zhōng)不乏(fá)疑惑(huò)。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制(zhì)的模具。有日本(běn)专家面对本(běn)国(guó)媒体采访时坦言(yán)， “老实说，我很惊讶(yà)，大约1600年(nián)前，我们(men)是否(fǒu)有技(jì)术来塑造(zào)这种精致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度(dù)更大，是用热铁敲击(jī)和(hé)锻(duàn)造出来的，要(yào)制作这么长的剑，就必须有相当大的炉子，还需要大量的铁(tiě)原料，和(hé)先进技(jì)术与制作工艺。当年的日(rì)本可以做到吗(ma)？

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)当(dāng)然日本专(zhuān)家在疑惑之余(yú)也(yě)不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当(dāng)时(shí)铁匠技术(shù)的杰作”。进一步(bù)分析，还有一种可能(néng)，日(rì)本拥有这么(me)高的(de)铸造能(néng)力和工艺(yì)水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是(shì)日(rì)本人类(lèi)学家对从(cóng)中国大(dà)陆(lù)或(huò)朝鲜(xiān)半岛渡海到日本(běn)之群体的称呼。1600年(nián)前正(zhèng)是(shì)大量(liàng)渡来人或其后裔(yì)出(chū)现在日(rì)本(běn)的时候，渡来人不只带来(lái)的先进(jìn)的农(nóng)耕文明，比如(rú)中国长江流域的水稻(dào)栽种(zhǒng)技术，也带来(lái)了葬俗，中国中原普遍(biàn)可(kě)见的(de)大坟头——陵墓文化也流(liú)行于日本洲岛，出现了有(yǒu)大(dà)量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象(xiàng)地定(dìng)义(yì)这一时(shí)期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜发现地剖(pōu)面图富(fù)雄(xióng)丸山古墓建(jiàn)造于四世纪(jì)后(hòu)半叶，这时期日本洲岛上最大的(de)国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点认为，邪马(mǎ)台是现(xiàn)代日本的起源国，出现于公元二世(shì)纪末至三(sān)世纪初，四世(shì)纪(jì)是(shì)其(qí)重要发展(zhǎn)时期。但(dàn)令日(rì)本专家困惑(huò)的是，在这么(me)一个重要发展时期(qī)却不见(jiàn)文字记载，成了历史空白，非常(cháng)蹊跷(qiāo)。作为日本史研究资(zī)料库的中国史书(shū)上，也不见记载，日本学者(zhě)称之为“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白的四(sì)世纪(jì)”。

文(wén)物(wù)出土地(dì)位置示意图顺便说一(yī)下，日本历(lì)史(shǐ)学界有一默认(rèn)的共识，要研(yán)究日本史，特别(bié)是早期日本史要从中(zhōng)国历史书中寻找材料(liào)，现(xiàn)代(dài)日本(běn)国家(jiā)的(de)起源信史也只有中国史书中有(yǒu)。正因为这样(yàng)，古(gǔ)今日本(běn)历史学者都识汉字，懂汉语，能读(dú)中国古(gǔ)书，有的甚至比中国学者还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷传》提到(dào)了倭人建立(lì)的“邪马台国”，并对该国情况作(zuò)了交代(dài)，这(zhè)是一个女王执(zhí)政国，女王卑弥(mí)呼始向(xiàng)曹魏国(guó)进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭国女王(wáng)俾弥呼(hū)遣使奉献(xiàn)”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时至少有四次(cì)。

新闻发(fā)布会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏(wèi)也(yě)曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金(jīn)印(yìn)、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建晋，邪马台国(guó)与(yǔ)中国仍有(yǒu)交流。《晋书(shū)·四(sì)夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝(dì)司(sī)马(mǎ)炎第一个年号(hào)，也是西(xī)晋第一个(gè)年号。但后来中(zhōng)国史书上却不见无邪马台国及女王的记载，只言片语都没(méi)有，凭空消失(shī)一样。

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新(xīn)闻发布会上(shàng)展(zhǎn)示盾镜图片在四世纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考(kǎo)古史上从来没有事(shì)，因(yīn)为是“空白的四世纪”时期文物(wù)，自然(rán)显得相当(dāng)珍贵，填补了日本(běn)四世纪的空白(bái)，对邪马(mǎ)台国和现代日本国的(de)形成具有(yǒu)重大意义，日本(běn)学者(zhě)因此(cǐ)称(chēng)这一发现是“划(huà)时(shí)代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份倍(bèi)增，成了日本的“国(guó)宝”，所以消息公开后在全日本引起轰(hōng)动(dòng)，大小媒体竞相(xiāng)报(bào)道，并不难理解。

盾镜(jìng)图案对比现在奈良市组织各方面专家，对(duì)这(zhè)两件文(wén)物进行(xíng)了考证和(hé)研(yán)究，希望(wàng)能发(fā)现隐(yǐn)藏在文物(wù)中的历史(shǐ)密码。墓主生(shēng)前有不低的地(dì)位(wèi)。较为贵重的(de)随葬品一般放在棺材(cái)内，而这(zhè)两件东西(xī)发现的地方也很(hěn)奇特，摆(bǎi)放在棺材盖(gài)上。为什么(me)会这样(yàng)？日本专家(jiā)推断，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜并不(bù)是实用器，而是(shì)作为一种(zhǒng)冥物随葬墓(mù)主的。

日本考(kǎo)古爱好者参观考(kǎo)古现(xiàn)场将这两件(jiàn)东西放在(zài)棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪的考(kǎo)虑(lǜ)，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子(zi)过去在中国和日本(běn)民间，都被认为(wèi)有辟(pì)邪功(gōng)能，在房间内悬(xuán)桃木(mù)剑，就是(shì)这意思，希望(wàng)吓(xià)走鬼怪。而剑(jiàn)作(zuò)为冷兵器时(shí)代(dài)最(zuì)常见的主力作战(zhàn)武器(qì)之一(yī)，还有护卫(wèi)墓(mù)主的(de)功能，象(xiàng)征武士(shì)，魍魉魑魅见了就(jiù)会走开。

放(fàng)置(zhì)在棺木上(shàng)的(de)蛇剑镜子则是古(gǔ)人离不了的生(shēng)活用(yòng)具(jù)，是整理(lǐ)仪(yí)容、化妆修饰必(bì)备。镜子不(bù)只可(kě)以照脸，民去民间认为还可让鬼怪(guài)现原型，即(jí)所(suǒ)谓“照妖”。这样(yàng)分析有道理，也较可信，日本(běn)古(gǔ)代非(fēi)常迷(mí)信，至今日本人的生(shēng)活仍有很(hěn)多忌(jì)讳。当年的(de)邪马台(tái)国正(zhèng)是这(zhè)样！

富雄丸(wán)山古坟发掘现(xiàn)场从(cóng)中国史书记载来(lái)看，邪马台国(guó)巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应(yīng)该是最高级别的(de)巫师，当(dāng)年邪马台国(guó)遣使来中国(guó)，随船都有巫师同行，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多(duō)考古发现，日本学者尚在研究之中，应该会有更多收获。

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