社日节是什(shén)么节日？社日(rì)节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社(shè)的。关于(yú)社日节是什么节日(rì)以及社日节是什么节日(rì)，社(shè)日节是哪天(tiān)，社日指的(de)是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)的生(shēng)活知识：

社日(rì)节是农(nóng)历几月初几

　　社(shè)日(rì)节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社(shè)日(rì)、中(zhōng)和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的(de)时候(hòu)没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代择日(rì)不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后第五个戊日(rì)为社日。所以具体日(rì)子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日(rì)是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传统节日，社(shè)日(rì)分(fēn)为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节(jié)期(qī)依据(jù)干支历法(fǎ)来(lái)定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算，一般在(zài)农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和祭祀土地(dì)神的地(dì)方都(dōu)叫社，按照中国民间(jiān)的(de)习俗，每到播(bō)种或收获的季(jì)节(jié)，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所(suǒ)以土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是(shì)土地公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地公又(yòu)称(chēng)福德正神，在中国南方地区，是(shì)土地公公的(de)生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺(hè)生日，到土地(dì)庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为(wèi)主的新“二月二”习(xí)俗(sú)，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家(jiā)人(rén)称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要(yào)是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称(chēng)“王社”，百1cc的水等于多少克，1cc水是多少克姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主——社(shè)神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松树(shù)，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社(shè)稷坛(tán)便以五色土为社主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又(yòu)蕴含(hán)了阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是(shì)明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头(tóu)大(dà)树下，砌个(gè)一二米见方的小(xiǎo)庙(miào)，或(huò)用四块石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地(dì)、年(nián)成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像(xiàng)，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤(gū)身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及西(xī)南地区，人们在土(tǔ)地(dì)庙(miào)里立一二(èr)块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉(fèng)了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后，还(há1cc的水等于多少克，1cc水是多少克i)要欢宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗(shī)文(wén)中可(kě)了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚(jù)集社神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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