十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历是即于每月初一(yī)、八、十(shí)四(sì)、十(shí)五、十八、二十(shí)三、二十(shí)四、二十(shí)八、二十九(jiǔ)、三十等十日受持(chí)斋戒(jiè)的。

　　关(guān)于十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)是农历以及十斋日(rì)是哪几天(tiān)是(shì)农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是(shì)哪几天，免费查自己三世(shì)因果，地藏经(jīng)十斋日念还是天(tiān)天念好(hǎo)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的生活小知识：

十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几天是农历

十斋日概述

　　[出法(中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思fǎ)苑珠林] 初一日(rì)此日四天王太子下降。

　　按(àn)行人(rén)间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念定光(guāng)佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天(tiān)王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方多闻天(tiān)王也。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)一(yī)切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波(bō)。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十(shí)五日此(cǐ)日四天(tiān)王太子下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则(zé)灭(miè)生死(sǐ)罪(zuì)。

　　得(dé)寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十(shí)八日此日(rì)四天(tiān)王太子使者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增(zēng)延福(fú)寿(shòu)。

　　二十三(sān)日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念大势(shì)至菩(pú)萨(sà)名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日(rì)四天王(wáng)太子下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十(shí)九日(rì)此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十(shí)日(rì)此日四天(tiān)王(wáng)使者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则(zé)增长福利(lì)。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的态(tài)度经过了由拒斥到(dào)吸收(shōu)的过程;在统治者推(tuī)行十斋日,以及(jí)民(mín)众修习实践(jiàn)的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进(jìn)入佛(fú)教经典,至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教(jiào);佛(fú)教徒对(duì)十斋(zhāi)日的改造使其反而(ér)取代了道教十斋(zhāi)日,在(zài)民众信仰生(shēng)活中(zhōng)占据了主导地(dì)位(wèi);而目(mù)前将敦(dūn)煌遗(yí)书中(zhōng)的十斋日统(tǒng)称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨(sà)十(shí)斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它(tā)的称(chēng)谓,似也应以(yǐ)写本中用得较多的(de)《地(dì)藏菩萨(sà)经十(shí)斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一般来说，只(zhǐ)要是明相出(chū)（早上亮度看得到手(shǒu)掌纹算起）到日(rì)至天中(zhōng)为(wèi)止的(de)这段时间都是持戒者可以饮食的时(shí)间，所以按照一(yī)般佛门道场正常作息，这(zhè)段时间基本上(shàn中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思g)有(yǒu)早餐与午餐二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有持午者持(chí)日(rì)中一食，即一天中(zhōng)只(zhǐ)用午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过(guò)午不食一般有早午二(è中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思r)斋以及只过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此(cǐ)一天不能不吃(chī)饭(fàn)，中午一定(dìng)要过堂(táng)。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不信(xìn)罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也(yě)是(shì)出自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的(de)，对我们日(rì)常生(shēng)活讲得很多，而且都非常重(zhòng)要，这是(shì)这个法门以及地藏菩萨利益众(zhòng)生(shēng)具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国(guó)人(rén)吃素是为了(le)健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定健康；

　　如果(guǒ)身体不健康(kāng)，是妄念太多(duō)。

　　所有疾(jí)病的根(gēn)源是(shì)妄想，妄念(niàn)少，病则容(róng)易好。

　　心是(shì)主宰，心理健(jiàn)康(kāng)则身(shēn)体(tǐ)的健康很容易得到。

　　只要(yào)一个(gè)月中有几天修清净心，对于养生、修行，有很(hěn)大的(de)帮(bāng)助。

　　这才是十斋日真正的(de)用意所(suǒ)在。

十斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十斋日(rì)指十个行持(chí)八斋戒的好日子，即农历每月(yuè)之一(yī)日、八日(rì)、十四日、十(shí)五(wǔ)日、十(shí)八日、二十三(sān)日、二(èr)十四(sì)日、二(èr)十八日(rì)、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋指每个月的(de)初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日(rì)、三十(shí)日(rì)（小月二(èr)十八(bā)日、二(èr)十九(jiǔ)日）。

　　僧(sēng)众每月于此六(liù)日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜(yè)八关斋戒，持斋布施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不(bù)得其便(biàn)，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日(rì)的(de)态度经(jīng)过了由拒斥到(dào)吸(xī)收的过程(chéng)；

　　在统(tǒng)治者(zhě)推行十斋日，以及(jí)民众修习实践(jiàn)的(de)压力下(xià)，十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进(jìn)入佛教经(jīng)典(diǎn)，至少在中唐时期(qī)已被信奉者归之于(yú)佛教；

　　佛教(jiào)徒对(duì)十(shí)斋日的改(gǎi)造使其反而取(qǔ)代了(le)道教十斋日，在民众信仰生活中占据(jù)了主导(dǎo)地位(wèi)；

　　而(ér)将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰(qià)当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋日所产生的结果，而它的(de)称谓，似也应(yīng)以写(xiě)本中用得较(jiào)多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-六斋(zhāi)日(rì)

　　参(cān)考资料来源：百度百科-每月十斋日(rì)

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