对于生肖的起源，有人说十(shí)二生肖是对应着星宿而(ér)来，但(dàn)是(shì)，据(jù)古籍记载，十二生肖的出现要早(zǎo)于星宿(sù)与(yǔ)动物搭配这种现象。

　　还(hái)有一些(xiē)人认为(wèi)，十二(èr)生(shēng)肖(xiào)也(yě)许(xǔ)并(bìng)非(fēi)是我国首创，也可能(néng)是由外国引入。

　　因为外国也(yě)有(yǒu)类似(shì)的十(shí)二宫。

　　但由于出土秦简的记(jì)载，推翻了这一说法。

　　还有人(rén)认为，十(shí)二生肖的(de)存在是源于(yú)对动物(wù)的敬畏与崇(chóng)拜，是一(yī)种图腾的象征。

　　图腾被(bèi)原始(shǐ)社会(huì)的人看作(zuò)是一种保护和标志(zhì)，通常是(shì)某种动物(wù)或自(zì)然现象的图形(xíng)。

　　这种说法(fǎ)普遍被(bèi)人认同(tóng)。

　　对于生肖为何是(shì)这样的顺序，有(yǒu)很多说(shuō)法。

　　每一(yī)种(zhǒng)观点都看似有道理，但又经不起(qǐ)推敲(qiāo)。

　　甚至有一(yī)些民间传(chuán)说，广泛被(bèi)人所熟知(zhī)。

　　有人(rén)用(yòng)动物(wù)习(xí)性(xìng)与古时的十二个时辰做解(jiě)释，看起来颇有一些(xiē)道理，但是仔细推敲一(yī)下，又发现十二(èr)地支是(shì)用来记录(lù)一天(tiān)当中的(de)时(shí)间，而十(shí)二(èr)生(shēng)肖却是用(yòng)来记(jì)录年份。

　　这样一(yī)来，这个解(jiě)释就有些说(shuō)不通了(le)。

　　在明代(dài)有人提出(chū)，也许十二种动物这样安排，是根据动物形体(tǐ)中的缺憾而来的，这种说法很快被人推翻。

　　比较有(yǒu)理的说法是根据五行阴阳(yáng)来说(shuō)，区分十(shí)二生肖(xiào)的足趾数目。

　　还(hái)有人结合了两种说(shuō)法，提出了—种(zhǒng)理论，极为有理。

十二(èr)生(shēng)肖的(de)意义

　　十二生(shēng)肖对于中(zhōng)国人来说有着非同一(yī)般的(de)意义，他(tā)们有着不同的(de)神话故事，被赋予了文化意义，甚至被(bèi)当做神灵一样。

　　这(zhè)样一(yī)来(lái)，十二生肖就不是(shì)死板的，只(zhǐ)存在(zài)书面上(shàng)的东西，而是(shì)完全融入了日常生活中的(de)一种印象，甚至(zhì)是一种信仰(yǎng)。

　　由生肖信仰演变(biàn)而来的(de)有关于取名的忌讳(huì)，本命年，婚(hūn)姻是否相配(pèi)，命理的说法等等。

　　古时关(guān)于生肖的作品有很多，有诗，画，对联(lián)，小说(shuō)，传说(shuō)，剪(jiǎn)纸以及各种器(qì)具(jù)等等。

　　随(suí)着时代的变迁，科技的发展，如今，关于十二生肖(xiào)不合(hé)理的民俗早已经(jīng)被取(qǔ)代，观念(niàn)已经发生变化，传说也(yě)只是(shì)传(chuán)说而(ér)已。

　　但是，这些并没(méi)有阻碍(ài)生肖(xiào)文化的发展，依然是每年(nián)春节的主角，关于生肖的种(zhǒng)种仍然(rán)在普及(jí)和讨论。

　　生肖文(wén)化(huà)非但(dàn)没有因此衰(shuāi)亡(wáng)，反而发展得(dé)更好，不断(duàn)的推陈(chén)出新(xīn)，有了独特的价值(zhí)。

十二生(shēng)肖哪几(jǐ)个是大(dà)肖？

　　大肖，鼠牛虎兔(tù)龙蛇。

　　小肖，马羊狗鸡狗猪。

　　十(shí)二生肖，又叫(jiào)十二属相，是中(zhōng)国与十二(èr)地支相配以人(rén)的出生年份的十(shí)二种动物(wù)，包括鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗、猪。

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