礼崩乐坏是什么时期的(de)事件啊，礼崩(bēng)乐(lè)坏这(zhè)个词产生于(yú)什么时代是(shì)礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的(de)、缓慢的过程的。

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礼(lǐ)崩乐坏是什(shén)么(me)时期(qī)的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线(xiàn)时期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋时(shí)期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是在(zài)战国后期(qī)，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏(huài)得面目(mù)全非(fēi)。子集是什么意思，非空真子集是什么意思

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周(zhōu)王(wáng)的统(tǒng)治(zhì)不(bù)断受到外(wài)族(zú)的侵扰，而王室内部各阶级的(de)矛盾也在(zài)不断激化，周王朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

　　而面对这种灾难的时(shí)候(hòu)，各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周王朝实行分(fēn)封制(zhì)，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯(hóu)，周王室实际(jì)控制的土(tǔ)地(dì)就(jiù)越(yuè)来越少了(le)。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高(gāo)无上的周(zhōu)王室(shì)能(néng)和诸侯国达成(chéng)如(rú)此平(píng)等的契约，这本身就是因(yīn)为自身地位下降，能(néng)力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的(de)“繻(xū)葛之战”周王的(de)失败更是(shì)让自身的权威(wēi)受到了致命一击(jī)。

　　从(cóng)此，在(zài)诸(zhū)侯眼(yǎn)里，周王室仅仅(jǐn)是(shì)一具空(kōng)壳，并无实际的(de)权(quán)力(lì)。

　　（一）西周(zhōu)社(shè)会大体(tǐ)情(qíng)况

　　周子集是什么意思，非空真子集是什么意思武王灭商后建立了西周王朝，为巩(gǒng)固其(qí)统治，在国都(dōu)附近(jìn)分(fēn)封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝(cháo)的分封制使(shǐ)得诸侯国(guó)的建立成为(wèi)周王室御外的屏(píng)障(zhàng)，也(yě)为统治者的治(zhì)理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

　　西(xī)周(zhōu)以善农耕而闻名，因此，周的农(nóng)业十分发达，种植的(de)粮食(shí)品种繁多，基本包括了后世所(suǒ)有(yǒu)的基本品种，而铸(zhù)造、丝织等(děng)其他方(fāng)面也很(hěn)发达。

　　经济(jì)上发展，政治上稳定，于是(shì)周王朝建立了一整(zhěng)套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其(qí)子穆王除(chú)对外大(dà)规模用兵之外，还对(duì)内加强镇压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条子集是什么意思，非空真子集是什么意思”。

　　（三）战国(guó)社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　礼乐(lè)制(zhì)度经过了两(liǎng)次(cì)大的摧(cuī)残(cán)和动(dòng)荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐(lè)制度遭(zāo)到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周(zhōu)时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为(wèi)孔夫子感叹(tàn)西(xī)周(zhōu)森(sēn)严(yán)等级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理(lǐ)道德文化的日渐(jiàn)散失导致人心不古，世风(fēng)日(rì)下的现象。

　　成(chéng)语(yǔ)出处(chù)：青章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中(zhōng)唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君(jūn)子三年不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐必崩(bēng)。

　　释义(yì)：指周代封建制度的(de)规章制度遭到极大的破坏，寓意社会制(zhì)度和(hé)文(wén)化(huà)秩序遭遇重大(dà)变局，驱需内(nèi)圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在(zài)中国(guó)古代是(shì)社会的典章制(zhì)度和道德规范。

　　成(chéng)语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时(shí)闷(mèn)灶代(dài)，的混乱(luàn)迫(pò)使人们重(zhòng)新(xīn)思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中国封建社会(huì)的(de)新阶段在(zài)旧(jiù)秩(zhì)序的(de)大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全之时期(qī)，认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到(dào)，在春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的社会现实(shí)掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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