抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象派(pài)代(dài)表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什(shén)么区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和(hé)叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最初(chū)是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟、多(duō)愁(chóu)善(shàn)感(gǎn)和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈和华(huá)兹华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是(shì)自(zì)叔(shū)本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文学界(jiè)影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的(de)直(zhí)觉主义、生命哲学全(quán)盘为意(yì)象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意(yì)象派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象派看(kàn)做象征(zhēng)主义(yì)的(de)分支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和(hé)象征意(yì)义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之(zhī)间(jiān)的(de)神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗意在(zài)表象的描述(shù)中，一刹那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思(sī)想融合(hé)在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思索、自然(rán)而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在(zài)形式看(kàn)，意象派受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归(guī)于平静，具(jù)有宗教(jiào)的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的(de)凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘(niáng)的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来(lái)。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发(fā)现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中(zhōng)国(guó)诗是组(zǔ)合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人(rén)家，古(gǔ)道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性(xìng)特(tè)征中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力(lì)，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉(hàn)字的(de)魔(mó)力(lì)崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力(lì)图将(jiāng)全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌(gē)直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到(dào)生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会(huì)、不(bù)能言传的诗人(rén)对人到(dào)中年茫然无奈(nài)的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地(dì)组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐(lú)，笼盖(gài)四(sì)野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空(kōng)到大地，意(yì)象(xiàng)鲜(xiān)明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这(zhè)派头十足的(de)一(yī)代，/你们这极(jí)不自然的(de)一(yī)派，/我见过渔(yú)民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时(shí)露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们(men)有(yǒu)福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们(men)在野外席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不(bù)文雅地大(dà)笑(xiào)；看(kàn)着自(zì)由生活(huó)的渔民的(de)我又等而次之，然(rán)而(ér)我却能看穿(chuān)你(nǐ)们(men)这(zhè)“派头十足的一代”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那(nà)些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而(ér)却是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代人和(hé)现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含义的(de)气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早(zǎo)年(nián)恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者看(kàn)来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空(kōng)间的两(liǎng)个(gè)可见意象并列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得(dé)了(le)一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的(de)意象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意象，人群中的(de)脸和(hé)黑色枝条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出了(le)诗人一(yī)瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白(bái)美丽(lì)的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的(de)感觉，从而感(gǎn)受到(dào)一些(xiē)活(huó)力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然(rán)美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花(huā)边(biān)，反对卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意(yì)象之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不(bù)免误(wù)译，但语言(yán)的简洁(jié)明快也(yě)可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向往(wǎng)一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀(yún)的格(gé)律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要自然，要注(zhù)重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中(zhōng)起了推广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾(ài)米(mǐ)、奥(ào)尔(ěr)丁(dīng)顿、杜(dù)立(lì)特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一(yī)片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的(de)“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为(wèi)：“意象不是(shì)观(guān)点，而是放亮的一(yī)个节或一个团(tuán)，它是(shì)我能够而且(qiě)可能必须称之为(wèi)漩涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上(shàng)追求多(duō)意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了(le)某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的(de)相对概(gài)念，是就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多(duō)种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画(huà)必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大(dà)战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最(zuì)具特(tè)色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来的(de)纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为(wèi)出(chū)发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出(chū)来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾(4斤是多少克，0.4斤是多少克céng)是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西(xī)发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平(píng)面(miàn)上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或(huò)长方形，并在其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画(huà)家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的(de)几何风格(gé)，例如(rú)《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙趣(qù)味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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