三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思-中国书画艺术

三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之上的(de)。

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千山(shān)暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境(jìng)

　　“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词(cí)是词人为(wèi)雁(yàn)殉情(qíng)而死的事所感动而作的，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无宫商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物(wù)，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各(gè)位，爱(ài)情究竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对(duì)待？南飞北(běi)归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱(ài)相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然(rán)快乐，但离(lí)别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双(shuāng)雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不(bù)离的情侣(lǚ)已逝(shì)，真情的雁儿心(xīn)里应(yīng)该知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫(màn)漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮(mù)雪，失(shī)去一生的至(zhì)爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活(huó)下去(qù)又(yòu)有什么(me)意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带(dài)，当年(nián)本是(shì)汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等(děng)热闹，而(ér)今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂也无(wú)济于事(shì)。

　　女山(shān)神因(yīn)之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁(yàn)决(jué)不会(huì)和莺儿燕(yàn)子(zi)一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故(gù)地，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣(qù)外篇(piān)》所收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六字(zì)，前片六仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第(dì)一字皆领(lǐng)格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅(jǐn)十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至(zhì)府(fǔ)，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的(de)开篇用(yòng)问(wèn)句(jù)，突如(rú)其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓(gōng)，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地(dì)震撼(hàn)了作(zuò)者，他(tā)将自(zì)己的震惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似雷(léi)霆万钧，破(pò)空(kōng)而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而(ér)春天北归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说(shuō)大雁长(zhǎng)期以来共同生活(huó)，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生活(huó)中形成了(le)难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死(sǐ)、殉情(qíng)与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉(jué)择的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对(duì)历史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的(de)描(miáo)绘，渲染了(le)大雁殉情的(de)不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神(shén)失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的(de)大雁决不会和(hé)一(yī)般的莺儿燕子(zi)一(yī)样化(huà)为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了(le)大(dà)雁殉情的崇高，为下(xià)文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大(dà)雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人展开(kāi)想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古后，也会有像他(tā)和他的朋(péng)友们(men)一样的(de)“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人(rén)们(men)的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了(le)词(cí)人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的(de)历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），年(nián)仅十六岁(suì)的青年诗人元(yuán)好问，在赴(fù)并(bìng)州应试(shì)途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一(yī)只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们(men)合葬(zàng)在汾水旁(páng)，建了(le)一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其(qí)后又加以修改(gǎi)，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山西忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古国时期著名文学家、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋金对峙时期北方文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是(shì)金元(yuán)之际在(zài)文学(xué)上承(chéng)前启后(hòu)的(de)桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导(dǎo)之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周(zhōu)围景物衬托大雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的(de)意境是“千(qiān)山(shān)暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境(jìng)以及千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)思和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮(mù)雪的意义，千(qiān)山(shān)暮雪诗句意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

千山(shān)暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的事所感动而作的(de)，寄托自(zì)己(jǐ)对殉情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出(chū)自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并(bìng)州，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相许？天南地北(běi)双飞(fēi)客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间的(de)各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这(zhè)两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待(dài)？南飞(fēi)北归(gu三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思ī)遥(yáo)远的路程都比翼(yì)双飞(fēi)，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然快乐，但(dàn)离(lí)别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人(rén)间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不(bù)离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里(lǐ)应(yīng)该(gāi)知道，此去(qù)万(wàn)里(lǐ)，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下(xià)去又有什么(me)意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游(yóu)乐的地方，每当武(wǔ)帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹(nào)，而今却(què)是(shì)冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女(nǚ)山(shān)神因之枉自悲啼，而死者却(què)不(bù)会再归来了！双雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺(yīng)儿燕子一(yī)般，死后化(huà)为一抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前(qián)身后名(míng)，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对(duì)爱(ài)侣(lǚ)的(de)亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲(qū)，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六(liù)字(zì)，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数(shù)第三(sān)句第(dì)一(yī)字(zì)皆领(lǐng)格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年(nián)仅(jǐn)十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四(sì)年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大(dà)清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来(lái)，先声(shēng)夺人(rén)，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生(shēng)死相许”，大雁(yàn)的生死至情深(shēn)深地(dì)震撼了作(zuò)者，他(tā)将自己的(de)震(zhèn)惊(jīng)、同情、感(gǎn)动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破(pò)空而来(lái)；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写雁的(de)感人生活(huó)情景。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下(xià)越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客(kè)”，赋予它们(men)的比翼(yì)双飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面。

　　这几句是(shì)说大雁(yàn)长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形成了难(nán)以割舍的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这四(sì)句是对大雁(yàn)殉情前心理活动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心中必然会(huì)进行(xíng)生与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫(yù)与(yǔ)抉择的(de)过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助(zhù)对历史盛(shèng)迹的追忆(yì)与对眼前自(zì)然景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何(hé)嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对(duì)殉情的(de)大雁决(jué)不会和一(yī)般的莺(yīng)儿燕子一样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句(jù)从(cóng)反面衬托，更加突(tū)出了大(dà)雁(yàn)殉情的崇(chóng)高，为下(xià)文寻(xún)访雁丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像他和(hé)他的朋友们(men)一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄(jì)寓了词(cí)人(rén)对殉情者(zhě)的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六(liù)岁(suì)的青(qīng)年诗(shī)人元好问，在赴(fù)并州应(yīng)试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一(yī)对(duì)比翼双飞的(de)大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一(yī)只大雁从天上(shàng)一头栽了下来(lái)，殉(xùn)情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的诗人便(biàn)买(mǎi)下(xià)这一对大(dà)雁，把它们合(hé)葬在(zài)汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修(xiū)改(gǎi)，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大蒙古(gǔ)国(guó)时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时(shí)期北方文(wén)学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在(zài)文学(xué)上承前(qián)启后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世(shì)不多(duō)，但当(dāng)时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集(jí)》。