远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指(zhǐ)“人(rén)主”身边的(de)“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸(xìng)的(de)身边(biān)人，小人(rén)则是(shì)与君子(zi)之道相(xiāng)违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难(nán)养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近他(tā)们则恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的(de)发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子(zi)与小人(rén)在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养(yǎng)的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫(fū)人南子，也(yě)有(yǒu)人(rén)认(rèn)为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼、骄文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释(jiāo)横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的现代(dài)受(shòu)到了很多抨击，被(bèi)认(rèn)为是(shì)歧视女性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中(zhōng)的一(yī)些(xiē)章(zhāng)句缺(quē)乏语(yǔ)境(jìng)的(de)支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理解，而(ér)对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引发误(wù)会。

　　本章争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就在于“女子(zi)”一(yī)词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章(zhāng)的(de)“女(nǚ)子(zi)”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性，那(nà)也是指孔子(zi)所观察到的、当时社(shè)会和文化(huà)背景(jǐng)中的特定(dìng)“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点，是因为古(gǔ)代与现代的社(shè)会形态和文化背景差异(yì)巨大，而这(zhè)些因(yīn)素(sù)对于群体的心理塑(sù)造则具(jù)有(yǒu)决定性的作用。

　　远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你的(de)。

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远则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子与小人(rén)为(wèi)难养也(yě)，近之则(zé)不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申(shēn)为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则(zé)不(bù)逊远(yuǎn)则怨什(shén)么(me)意(yì)思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养也(yě)！近(jìn)之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难(nán)蓄养(yǎng)啊(a)！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句首的发语词(cí)，表肯定(dìng)或无实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如日，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的(de)“唯(wéi)携哗天子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常(cháng)是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是(shì)指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是指春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有(yǒu)人(rén)认(rèn)为(wèi)是泛指女性，皆(jiē)不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”这句话(huà)，在(zài)主张男(nán)女平(píng)权的现代受到了很多(duō)抨(pēng)击，被认(rèn)为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺(quē)乏语境(jìng)的支(zhī)撑，若仅仅(jǐn)是从字(zì)面(miàn)去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认识，就(jiù)比(bǐ)文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释较(jiào)容易引(yǐn)发(fā)误会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性(xìng)，那也是(shì)指孔(kǒng)子所观察到的(de)、当时社会和文化(huà)背(bèi)景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强调这(zhè)一点(diǎn)，是因(yīn)为古代与(yǔ)现(xiàn)代的社会(huì)形态(tài)和(hé)文化背景(jǐng)差异巨(jù)大(dà)，而这些因素对(duì)于群体(tǐ)的(de)心理塑造则具有决定性的作用(yòng)。

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