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网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大(dà)厦之将倾全诗(shī)解释，扶大厦之将倾挽(wǎn)狂澜于既倒原文是(shì)“扶(fú)大(dà)厦(shà)之将倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天(tiān)祥至(zhì)潮阳，见(jiàn)弘(hóng)范，左右命之拜，不拜，弘(hóng)范(fàn)遂以客礼(lǐ)见之，与俱(jù)入厓山(shān)，使为书招张世杰的。

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扶大厦之将(jiāng)倾全(quán)诗(shī)解(jiě)释，扶大厦之将倾挽狂澜于(yú)既倒原(yuán)文

　　“扶大厦之将(jiāng)倾”出自卞毓方《文天祥(xiáng)千秋祭》，全(quán)诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘(hóng)范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世(shì)杰。

　　天祥曰：“吾不(bù)能捍父(fù)母，乃教人叛父母，可(kě)乎？”索之固，乃书所过《零丁洋(yáng)诗》与之。

　　其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破，军中置酒大会，弘范(fàn)曰：“国亡，丞相忠(zhōng)孝尽矣，能改(gǎi)心以事宋者事皇上，将(jiāng)不(bù)失为(wèi)宰相(xiāng)也。

　　”天祥泫然出(chū)涕，曰(yuē)：“国(guó)亡不能救，为人臣者死有余罪(zuì)，况(kuàng)敢(gǎn)逃其(qí)死而二其心乎。

　　”译文：文(wén)天祥到了(le)潮(cháo)阳，见(jiàn)到(dào)了弘范，弘(hóng)范的手下(xià)让文天祥跪(guì)下，他不跪，弘范马上像客人一样接待他，和他一起(qǐ)去崖(yá)山，并让(ràng)他写信招降张世杰。

　　文天祥(xiáng)说(shuō)：“我没能(néng)保护(hù)国(guó)家，还教唆(suō)人家叛国(guó)，行吗？”弘范劝说了文天(tiān)祥好几次，于是文天(tiān)祥作(zuò)《过(guò)零丁洋》给(gěi)弘范。

　　诗(shī)里最后说(shuō)：“人生(shēng)自古谁无(wú)死，留取丹心照汗(hàn)青。

　　”弘范笑笑没有管它(tā)。

　　崖山被攻破了，军营中大家聚在一(yī)起喝酒，弘范说：“国家亡了，你(nǐ)忠孝已经尽到了，如果(guǒ)能像为宋(sòng)朝做事那样(yàng)为(wèi)我们(men)皇(huáng)上做(zuò)事，至(zhì)少也能做宰(zǎi)相啊。

　　”文天祥(xiáng)悲哭，说到(dào)：“国家亡了不能去救，作(zuò)为(wèi)人臣(chén)死了还不够抵(dǐ)罪(zuì)，哪敢不(bù)死(sǐ)还生出二心？”《文天(tiān)祥千秋祭》是当代著(zhù)名作家卞毓方“大(dà)散文(wén)”的代表之(zhī)作，作者于文中多处运(yùn)用夸张、比喻(yù)的手法(fǎ)，给予(yǔ)了(le)文(wén)天祥的人格以高度肯定。

　　文天(tiān)祥是我国(guó)历(lì)史(shǐ)上著名的(de)爱国名(míng)臣(chén)，他忠贞报国、誓(shì)死不屈的精神(shén)成为后(hòu)世之榜样。

　　几百(bǎi)年来，文天祥从(cóng)来(lái)不(bù)乏仰慕(mù)者，历(lì)来学者(zhě)对他也颇多赞(zàn)誉之词，《文天祥千秋祭》就是(shì)卞毓方书写文(wén)天祥精神的优秀作品，他以(yǐ)洋洋洒(sǎ)洒(sǎ)五千多字(zì)，通过对史(shǐ)实的运(yùn)用和丰富的(de)想象力，写下了一篇动人心弦的大散(sàn)文。

挽狂(kuáng)澜(lán)于既倒扶大厦之将倾的出处和(hé)意思

　　“挽狂澜于既倒(dào)，扶大厦之将倾”的出(chū)处是《文天祥千秋祭》。

　　“挽狂澜于既倒芦敬，扶大厦之(zhī)将倾”这句话(huà)比喻拯救事(shì)物于危险的境(jìng)陪樱慎地(dì)。

　　《文天祥千秋(qiū)祭(jì)》是当(dāng)代著名作(zuò)家卞毓方(fāng)的代表(biǎo)之作(zuò)，作(zuò)者在文(wén)章中多处(chù)运用夸(kuā)张(zhāng)、比喻的手(shǒu)法，给予了文天(tiān)祥(xiáng)的人格以高度肯定。

　　《文天祥(xiáng)千(qiān)秋祭》节(jié)选：怦然令我心跳(tiào)的，是他(tā)已活了(le)七百六十(shí)岁。

　　颂闭七个多(duō)世纪，一个不(bù)朽的生命，从南宋跨(kuà)元、明、清(qīng)、民国昂昂而来，并将踏着无(wú)穷的岁月凛凛而去。

　　他生于(yú)公元1236年。

　　当他生时，“直把杭州作汴州(zhōu)”的临安朝廷，已经危在(zài)旦(dàn)夕，人们(men)指望他能(néng)挽狂澜(lán)于既倒，扶大厦之将倾，然而(ér)，毕竟“独柱(zhù)擎天力(lì)弗支”，终其一生，他没能，也(yě)无法(fǎ)延续赵宋王朝的社(shè)稷。

　　文天祥(xiáng)是我国历史(shǐ)上(shàng)著(zhù)名(míng)的(de)爱国(guó)名臣，他忠贞报国、誓(shì)死不屈的精神成为后世(shì)之榜样。

　　《文天祥(xiáng)千秋祭》就是卞(biàn)毓方书(shū)写(xiě)文天祥精神的(de)优秀作品(pǐn)。<网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言/p>

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　　“扶大厦(shà)之将倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗(shī)（节选(xuǎn)）：天祥至潮(cháo)阳(yáng)，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范(fàn)遂(suì)以客礼见之(zhī)，与(yǔ)俱入(rù)厓(yá)山，使为书招(zhāo)张(zhāng)世(shì)杰(jié)。

　　天祥曰：“吾不能(néng)捍(hàn)父母，乃教人叛(pàn)父母(mǔ)，可乎(hū)？”索之固，乃(nǎi)书所(suǒ)过(guò)《零(líng)丁(dīng)洋诗》与之。

　　其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心(xīn)照汗青。

　　”弘(hóng)范笑(xiào)而置之。

　　厓(yá)山破，军中置(zhì)酒大会(huì)，弘范(fàn)曰：“国(guó)亡，丞相(xiāng)忠孝尽(jǐn)矣，能改心以事宋者事皇上(shàng)，将不失为宰相(xiāng)也。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者(zhě)死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。

　　”译文：文天祥(xiáng)到了潮阳，见(jiàn)到(dào)了弘范，弘范的手下让文天祥(xiáng)跪下(xià)，他不(bù)跪，弘范马(mǎ)上(shàng)像客人一样接待(dài)他，和(hé)他一起去(qù)崖(yá)山，并让他写信(xìn)招降张(zhāng)世杰。

　　文(wén)天(tiān)祥说：“我没能保护国家(jiā)，还(hái)教唆人(rén)家(jiā)叛国(guó)，行(xíng)吗(ma)？”弘范劝说了文天祥好几次，于(yú)是文天祥(xiáng)作《过(guò)零(líng)丁(dīng)洋》给(gěi)弘范。

　　诗(shī)里最(zuì)后说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑笑没有管它。

　　崖山被攻破(pò)了，军营中大家聚(jù)在一起喝(hē)酒，弘范(fàn)说(shuō)：“国(guó)家亡了，你忠(zhōng)孝已经(jīng)尽到了，如果能像为宋朝做(zuò)事那样为(wèi)我们(men)皇(huáng)上(shàng)做事，至少(shǎo)也能做宰相啊。

　　”文天祥悲(bēi)哭，说到(dào)：“国家亡了不能去救，作为人臣(chén)死了还不够抵罪，哪敢不死还生出二心(xīn)？”《文天祥千(qiān)秋祭》是当代著(zhù)名作(zuò)家卞(biàn)毓方“大散文”的代表(biǎo)之(zhī)作，作者于文中多处运用夸(kuā)网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言张(zhāng)、比(bǐ)喻的手法，给(gěi)予(yǔ)了文天祥的人格(gé)以高(gāo)度肯定。

　　文(wén)天祥(xiáng)是我国历史上著(zhù)名的爱(ài)国名臣，他忠贞报国(guó)、誓死不屈的精(jīng)神成(chéng)为(wèi)后世之榜样(yàng)。

　　几百年来(lái)，文天(tiān)祥从(cóng)来不乏仰慕者(zhě)，历来学者对他也颇多赞(zàn)誉之词，《文天祥千秋祭》就是卞毓方书写(xiě)文天祥精神(shén)的优秀(xiù)作品，他以洋洋洒(sǎ)洒五(wǔ)千多字(zì)，通过(guò)对史实的运用和丰(fēng)富的想象力，写下了一篇动人心弦的大散文(wén)。