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方生方死方死方生方可(kě)方(fāng)不可方不(bù)可方(fāng)可是什么意思(sī)，方生(shēng)方(fāng)死方死方生方可(kě)方(fāng)不可方不可(kě)方(fāng)可翻译

　　“方生方死，方(fāng)死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思(sī)是：生就是死，死就是(shì)生(shēng)，可以就是不可以，不可以就(jiù)是可以。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述的(de)是庄子的哲学观点(diǎn)，庄子(zi)只承认绝对运动，否(fǒu)定(dìng)相对静(jìng)止。

　　在道家观点中，这(zhè)代表(biǎo)了事物(wù)没(méi)有绝对的生与(yǔ)死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属于一种相对主义诡(guǐ)辩论。

　　在马(mǎ)克(kè)思主义世界(jiè)观中，“方生方死(sǐ)”的观点(diǎn)承认事(shì)物都在不(bù)停地运动变(biàn)化，但否认了(le)相对静止的存在，否认事物运动变你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的化(huà)中也(yě)存在(zài)相(xiāng)对稳定性。

　　这种观(guān)点(diǎn)会导致相对主义诡辩论(lùn)。

方(fāng)生方(fāng)死(sǐ) 方死方(fāng)生(shēng) 方可方不可 方(fāng)不可(kě)方可是什么意思?

　　意思是：万事万物(wù)正(zhèng)在(zài)不断地出生成(chéng)长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日(rì)方中方睨(nì)，物(wù)方生方死你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论(lùn)》：“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方(fāng)可(kě)。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄(zhuāng)子(zi)》的又一(yī)代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物(wù)论(lùn)”包含齐(qí)物与齐(qí)论两个意思。

　　庄子认为世界万(wàn)物包括人的(de)品(pǐn)性(xìng)和感情，看起来是千差万别，归根(gēn)结(jié)底却又(yòu)是齐一(yī)的，这(zhè)就是“齐(qí)物”。

　　庄子还(hái)认为人们的各(gè)种看法(fǎ)和观(guān)点，看起来也是(shì)千差万别(bié)的(de)。

　　生(shēng)存到死(sǐ)亡(wáng)<你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的/p>

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序的（几十年(nián)时间）、一种难以坚持的行为(wèi)。

　　如(rú)果在感知逻辑秩序(xù)中，这种逻辑秩做判序中(zhōng)没敏胡链有生存与死亡，只有感知的形(xíng)态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序(xù)是可持续的、稳定的、活(huó)跃(yuè)的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果(guǒ)人类执行的是感知(zhī)的(de)逻辑秩序，那存在状(zhuàng)态就(jiù)是稳定的、活跃的、可持续的(de)，整体状态就(jiù)是有序的存在。

　　而(ér)不像(xiàng)生(shēng)存逻辑秩序中(zhōng)对于死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐惧和为了(le)生(shēng)存(cún)权的激烈、残酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩(zhì)序(xù)显然是(shì)两种不同(tóng)的(de)存在(zài)形态。

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