贪嗔痴慢(màn)疑什(shén)么意思啊，贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑(yí)的(de)对应一句是“贪、嗔、痴(chī)、慢(màn)、疑”的意(yì)思(sī)是：贪(tān)：释义：欲求多、不知(zhī)足(zú)的。

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贪(tān)嗔(chēn)痴(chī)慢疑什么(me)意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不(bù)知足。

　　拼(pīn)音(yīn)：tān。

　　出处：《说文解(jiě)字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今声(shēng)。

　　”

　　组词(cí)：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕(pà)死(sǐ)。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒(nù)，生气；

　　二是(shì)指对(duì)人不满，怪罪(zuì)，仇恨心和愤(fèn)怒心(xīn)。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出(chū)处：《说(shuō)文(wén)解字》：“嗔(chēn)，盛气(qì)也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔视、嗔(chēn)责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌，讲话(huà)没(méi)有逻辑，思维混乱。

　　引申(shēn)义：不聪慧、迟钝(dùn)；

　　疯癫(diān)、癫狂；

　　持(chí)久(jiǔ)不止；

　　天(tiān)真(zhēn)的(de)昵称；

　　佛(fú)教语；

　　指(zhǐ)对(duì)某(mǒu)事或某人非常着迷(mí)；

　　对某些事物(wù)难以自拔无法自拔，同(tóng)“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解(jiě)字》：“痴(chī)，不慧也(yě)。

　　字俗作痴(chī)。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴、痴(chī)想、痴呆。

　　4、慢：

　　释(shì)义：指速(sù)度低；

　　走路做事费得时(shí)间长(zhǎng)；

　　慢也可以解释(shì)为(wèi)态度冷淡、没礼(lǐ)貌、不敬、傲(ào)慢、怠(dài)慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传·襄(xiāng)公三十一(yī)年》：“我远(yuǎn)而(ér)慢(màn)之(zhī)。

　　”

　　组词：且慢、快慢(màn)、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢。

　　5、疑(yí)：

　　释义：本(běn)义是迷惑，引(yǐn)申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像(xiàng)、怪异、安(ān)定、凝聚等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传》：“愿陛下疑先帝之所疑，信先帝之所信，以(yǐ)示(shì)反本，明不(bù)专己。

　　”

　　组词：疑问、疑(yí)惑(huò)、猜疑、嫌疑、质疑。

贪(tān)嗔痴慢疑的下(xià)一句是什么(me)？

　　贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的(de)下一句是(shì)：怨恨恼怒(nù)烦。

　　贪(tān)、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种心会使人造作恶业(yè)，像毒药会(huì)妨碍人的修行，故称为(wèi)五毒心。

　　清除五(wǔ)毒心(xīn)是(shì)修(xiū)行者(zhě)的重要工作，若五毒心不除而修禅定(dìng)，则终究是邪(xié)定(dìng)；修(xiū)大神bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译通或(huò)各(gè)种玄妙大法，若(ruò)五(wǔ)毒心尚存，则可能会变成(chéng)魔(mó)通(tōng)或(huò)各种恶法。

　　因此，欲修佛道必(bì)先除(chú)五(wǔ)毒(dú)心(xīn)。

　　“怨 恨 恼 怒(nù) 烦(fán)”人(rén)生(shēng)五毒丸，一个成熟的人握(wò)住自己快(kuài)乐(lè)的钥(yào)匙(shi)，他不(bù)期待(dài)别悔纤春人使他快乐，反而能将快乐(lè)与(yǔ)幸福(fú)带给别人。

　　世(shì)人的理解：

　　其实(shí)普通人在酒桌上都(dōu)懂(dbushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译ǒng)得(dé)适可(kě)而止，并非别人让我们饮(yǐn)多少(shǎo)我们就饮(yǐn)多少，都会担(dān)心(xīn)饮(yǐn)多了会醉，会失态，会干傻事(shì)儿，这(zhè)种能自我(wǒ)约(yuē)束(shù)的竖或行为(wèi)，遵纪守法等(děng)等就是一种持戒的表(biǎo)现。

　　因此学佛(fú)不能太刻板和迂腐，并非是我们滴酒不沾就正确(què)。

　　我们要(yào)以智(zhì)慧(huì)心明白(bái)戒律产生的初(chū)衷(zhōng)和目的(de)是什么，戒律绝不(bù)是修行的目的，只是一(yī)种(zhǒng)防(fáng)患(huàn)的手段。

　　戒律就象“补丁”，它是有(yǒu)了漏洞才会有“补丁”，我相信释迦(jiā)牟尼佛若是现在驻世的话，订制(zhì)的戒律肯(kěn)定会根据具体(tǐ)情况(kuàng)的不同而(ér)碧耐(nài)有所调整。

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