作(zuò)家许地(dì)山简介，许地山简介资料是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许地(dì)山(shān)简介资料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之(zhī)战(zhàn)后(hòu)全(quán)家(jiā)迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二(èr)师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学(xué)任教，1916年(nián)回国。

　　次年入(rù)燕京大(dà)学，得文(wén)学(xué)士学位后再入(rù)宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次(cì)年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他(tā)对(duì)宗教(jiào)史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研过印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家庭(tíng)。

　　许地山(shān)是中国(guó)现代著名小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五四(sì)”时期新文学(xué)运动先驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有(yǒu)研究(jiū)凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬(xún)刊(kān)，积极宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事文学活动，后转入(rù)英国(guó)牛津大学(xué)曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学(xué)文学院主任教(jiào)授，遂(suì)举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道(dào)教(jiào)史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗，与印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中(zhōng)国现代作家(jiā)许地山的(de)作品。

　　这是(shì)一篇叙(xù)事(shì)散(sàn)文，全(quán)文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花(huā)生(shēng)——议花生”来(lái)写，真实地记录了作(zuò)者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人(rén)收(shōu)获(huò)花生(shēng)的(de)情景，通过谈论花生的好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭示了花生(shēng)不(bù)图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不(bù)要做只讲体面而对别人没有好处(chù)的(de)人，表(biǎo)达了作者(zhě)不为名利，只求有益于社会(huì)的(de)人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝世前(qián)一年(nián)于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医学和(hé)道(dào)教的关(guān)系(xì)；宗(zōng)教对(duì)妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等的(de)考(kǎo)证，对礼俗的(de)议(yì)论，也有对香(xiāng)港考古工作(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文部(bù)分除《国粹(cuì)与国学(xué)》这(zhè)篇文章外，主要讨论的(de)是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了(le)作(zuò)者对"国(guó)粹"的(de)定义，并(bìng)讨论(lùn)了国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-许地山(shān)

　　作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的(de)。

　　关(guān)于作家许地山简介，许地山简介资料以及作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介20字，许地山简介资料，许(xǔ)地山简介10字，许地山简介及代表(biǎo)作(zuò)品等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字(zì)地(dì)山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾(wān)台南(nán)，甲午(wǔ)之战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学，得文学士学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次(cì)年到英(yīng)国牛津大学(xué)研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印(yìn)度哲学、人类学(xué)、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握(wò)梵(fàn)文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也(yě)叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一(yī)个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有(yǒu)研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业(yè)并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白(bái)、郑(zhèng)振铎等人(rén)联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极(jí)宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活(huó)动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大(dà)学文学院(yuàn)主任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英文(wén)化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一(yī)生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背(bèi)景，主要著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译(yì)著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事(shì)》等(děng)，与印(yìn)度文学有关(guān)的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代作家许地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录(lù)了作者(zhě)小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤(kù)动(dòng)和(hé)所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生的情景，通过谈(tán)论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要做(zuò)有用的人，不(bù)要做(zuò)只(zhǐ)讲体面而(ér)对别人没有好处的人(rén)，表达(dá)了(le)作者不为名(míng)利(lì)，只求有益于社会(huì)的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地(dì)山在逝世前一年于(yú)《大公(gōng)报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述(shù)儒、儒宴(yàn)简学、儒教(jiào)之间的关系；医学(xué)和道教(jiào)的关(guān)系；宗教对(duì)妇女(nǚ)的态(tài)度等问(wèn)题。

　　文物部分既有(yǒu)对器(qì)物、制(zhì)度等的(de)考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港(gǎng)考古工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语文部(bù)分(fēn)除《国粹与(yǔ)国(guó)学》这篇(piān)文章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论(lùn)的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作(zuò)者对"国粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论(lùn)了国学的价值(zhí)和路向(xiàng)等(děng)问题(tí)。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度(dù)百科(kē)-许地(dì)山

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