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輮使之然也(yě)的然指的是，楺使之然也的(de)然

　　輮使之然也(yě)的然指代前(qián)面的(de)加工使木材(cái)曲折。

　　出(chū)自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学(xué)习的(de)意义、效果、情绪等方面，有(yǒu)条理、有层次地加(jiā)以论述。

　　很多运用比(bǐ)方来(lái)说明道(dào)理，是这篇文章(zhāng)的(de)特征。

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是向(xiàng)来为人们所传(chuán)诵的名篇，其(qí)间(jiān)有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中本不(bù)相连(lián)，可是(shì)意脉一向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很多运(yùn)用比方来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比方取之(zhī)于人们了解的事(shì)物，又包括(kuò)丰厚的意(yì)义(yì)，因而(ér)，道理能说得粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子(zi)社会(huì)政治(zhì)思想(xiǎng)的起点，他在(zài)作品(pǐn)中首要提出学习(xí)不能够中止，便是想(xiǎng)捉住要(yào)害(hài)，处理根本问题。

　　由于他十分(fēn)重视这个问题，所以他把自己的见地，经(jīng)过“正人”之(zhī)口提出来(lái)，以示慎重。

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