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杨震四知的文言文翻译及注释及翻译,杨震四知文言文原文及翻译

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善(shàn)哉善(shàn)哉是什么(me)意思啊,阿弥陀佛(fú)善哉(zāi)善哉善(shàn)哉是什么意(yì)思

  善哉(zāi)善(shàn)哉的意(yì)思是“好啊”,是一个赞(zàn)美之词,有夸奖的意思,古(gǔ)人经(jīng)常在他人(rén)说了某句有道理的(de)句子(zi)时说这个词,来(lái)表(biǎo)示他的赞同,后(hòu)来在(zài)佛经翻译中借用此词。

  僧人用(yòng)善哉(zāi)作表示惊叹的口(kǒu)头语(yǔ),既可(kě)以表示赞许,又可以表示(shì)不满(mǎn),甚至(zhì)用作当做“罪(zuì)过”后的赎罪。

  善哉(zāi)本是中国(guó)古代文言(yán)中(zhōng)的赞叹(tàn)词(cí),表(biǎo)示认同,后佛经翻(fān)译借用词汇(huì)翻入佛经。

善哉善哉(zāi)是什么意思

  僧(sēng)人(rén)用作表示惊(jīng)叹的口头语,既可以表示赞许,又可以表示不满,甚(shèn)至用作当做“罪过”后的赎罪。

  详细解释(shì):

  ①赞(zàn)美之词,有夸奖(jiǎng)的意思。

  即“好啊”

  ②古(gǔ)人经常在(zài)他人(rén)说了某句(jù)有道理的(de)句子(zi)时说,来表示他的赞(zàn)同

  ③本是(shì)中国古(gǔ)代(dài)文言中的赞(zàn)叹(tàn)词,表示认同。

  后(hòu)佛经翻译借用词(cí)汇翻(fān)入佛经(jīng)。

  变为(wèi)僧人常用词。

  ④僧人用(yòng)作(zuò)当做“罪(zuì)过”后的赎罪

  扩埋族展资(zī)料(liào)

  “阿弥(mí)陀佛,善(shàn)哉善(shàn)哉”是一(yī)返敬句赞叹的话:太好了,太(tài)好了(le)!

  由于念佛法(fǎ)门自(zì)古(gǔ)以来(lái)深入人心,绝大多数(shù)学(xué)佛(fú)四众在打招呼、赞叹、随(suí)喜、祝福或(huò)怜悯对方等场(chǎng)合(hé),都称念“阿(ā)弥陀佛”:一使(shǐ)对方(fāng)闻佛号种善根,二回向西方极乐世漏液慎界,三(sān)使善者增善(shàn)、福者(zhě)增福;四(sì)使痛苦疾病(bìng)、业障减轻消灭。

  “阿弥陀”:是(shì)“无量寿(shòu)、无量光、无(wú)边光、无碍光、无等光……”大本无量寿经粗列12个(gè)含义,实际(jì)含义无量。

  这尊佛(fú)有(yǒu)大神力、大愿力,致心称念十声“阿(ā)弥陀佛(fú)”,其佛(fú)则接引学人往生西(xī)方极乐世界(jiè)。

  善哉善(shàn)哉(zāi)是什么意(yì)思啊,阿弥陀佛善(shàn)哉善(shàn)哉善哉是什么意思(sī)是善(shàn)哉善哉的(de)意思是(shì)“好(hǎo)啊”,是一个赞美之词(cí),有夸奖的意思,古人经常(cháng)在他(tā)人说了某(mǒu)句有道(dào)理的(de)句(jù)子时说(shuō)这个词,来表示他的赞同,后来在佛(fú)经(jīng)翻译中借用(yòng)此词的。

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善(shàn)哉善哉是什么意思啊,阿弥陀佛(fú)善哉善哉善哉(zāi)是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思

  善哉善哉的意(yì)思是(shì)“好啊”,是(shì)一个赞美之词,有夸奖的(de)意(yì)思,古(gǔ)人经常在他人说了(le)某(mǒu)句有道理的句子时说(shuō)这(zhè)个词,来表示他的(de)赞同,后(hòu)来在佛经(jīng)翻译中借用(yòng)此词。

  僧(sēng)人用善哉作表示惊叹的口(kǒu)头语,既可以表示赞许,又可以表(biǎo)示不满(mǎn),甚至用作当做“罪过”后的赎罪。

  善哉本是(shì)中(zhōng)国古代文言中的赞叹词,表(biǎo)示认(rèn)同,后(hòu)佛经翻译借用词汇(huì)翻入(rù)佛经。

善哉善哉是什么(me)意思(sī)

  僧人用作(zuò)表示惊叹的口头语,既可以表示赞许,又可(kě)以(yǐ)表示不满,甚至(zhì)用(yòng)作当做“罪过(guò)”后的赎(shú)罪。

  详细解释:

  ①赞美之词(cí),有(yǒu)夸奖的意(yì)思。

  即“好啊(a)”

  ②古人(rén)经常在他人说了某句有(yǒu)道理的句子时说,来表(biǎo)示他的赞同

  ③本是(shì)中(zhōng)国古代文言中的赞叹词,表示认同。

  后佛经翻译借用词汇(huì)翻入佛经。

  变为僧(sēng)人(rén)常用词。<杨震四知的文言文翻译及注释及翻译,杨震四知文言文原文及翻译/p>

  ④僧人用作(zuò)当做“罪过(guò)”后的赎罪(zuì)

  扩埋族(zú)展资(zī)料

  “阿弥陀佛,善哉善哉(zāi)”是一返敬句赞叹的话:太(tài)好了,太好了!

  由(yóu)于念佛法门(mén)自古(gǔ)以来深入人心,绝(jué)大(dà)多数学佛四众在打(dǎ)招呼、赞叹、随(suí)喜、祝福或怜(lián)悯(mǐn)对方等(děng)场(chǎng)合,都称(chēng)念(niàn)“阿弥陀(tuó)佛”:一使对(duì)方(fāng)闻佛号种善(shàn)根,二回向西方极乐世漏(lòu)液慎界,三使善者增善、福者增福;四使痛(tòng)苦疾病、业障减轻消灭(miè)。

  “阿弥陀”:是(shì)“无量寿、无(wú)量光、无边(biān)光、无碍(ài)光、无等(děng)光……”大本(běn)无(wú)量寿(shòu)经粗列12个含义(yì),实际(jì)含义无(wú)量。

  这(zhè)尊佛有大神力(lì)、大愿力(lì),致心称念十声“阿弥陀佛”,其佛则接引学(xué)人往(wǎng)生(shēng)西方极乐世界。

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