成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必定(dìng)要(yào)先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当(dāng)大任的人(rén)的事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的(de)地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任(rèn)降(jiàng)临在某(mǒu)人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚(jiān)忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才(cái)能(néng)改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤(xián)士，在(zài)外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息显示(shì)，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经过长时(shí)间的心渣肆理和(hé)身体上的(de)训(xùn)练(liàn)和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力(lì)和(hé)付(fù)出，不断积累经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力(lì)，才(cái)能如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立足(zú)并取(qǔ)得成功。

　　成(chéng)大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必定要(yào)先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某人的(de)身(shēn)上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外国的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以(yǐ)使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过长时间的(de)心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提(tí)醒(德国有多大面积，德国相当于中国哪个省xǐng)人们(men)，成(chéng)功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不(bù)断积累(lèi)经(jīng)验和提(tí)升自己的能力，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞争激烈的社(shè)会(huì)中立(lì)足(zú)并取得成功。

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