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一山(shān)放(fàng)过一山拦(lán)全诗原版，一山放过一山拦全诗(shī)是什么诗

　　莫言(yán)下(xià)岭便无(wú)难，赚(zhuàn)得(dé)行人错喜欢。

　　政入万山围子里，一山放(fàng)出一山拦(lán)。

　　出自南宋诗人(rén)杨万里创(chuàng)作的七言绝句组诗(shī)作品《过(guò)松源晨(chén)炊漆公店六首·其五》。

　　译文(wén)：

　　不要说什(shén)么上山艰难下山容易，骗得人们(men)下山时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正(zhèng)走起(qǐ)来才发现走来走去还(hái)在万山环绕的圈子里(lǐ)，真是过了一山又一(yī)山(shān)。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围(wéi)子(zi)：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放(fàng)出：这里是把行人放(fàng)过(guò)去(qù)的意思。

　　一(yī)作“放过(guò)”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性析：

　　诗(shī)的内容(róng)很(hěn)平常，读来却有一种新鲜感。

　　它的佳处，就在于作(zuò)者善于从日常(cháng)生活里人(rén)们(men)习见的现(xiàn)象中，敏感(gǎn)地发现(xiàn)和(hé)领悟某种新鲜的经(jīng)验，并用通俗生动而又(yòu)富于理趣的语言(yán)表(biǎo)现出来(lái)，能给(gěi)人以某种联想与启示。

　　第一(yī)句当头喝起。

　　“莫(mò)言(yán)下岭便(biàn)无难”，这是一个(gè)富于(yú)包(bāo)孕的诗句(jù)。

　　它(tā)包含了下岭(lǐng)前(qián)艰难攀(pān)登的整个上山过程(chéng)，以(yǐ)及(jí)对所(suǒ)历艰难的(de)种种感受。

　　正因为上山艰难，人(rén)们便往(wǎng)往把(bǎ)下岭看(kàn)得(dé)容易和轻松。

　　开头一句(jù)，正像(xiàng)是针(zhēn)对这种(zhǒng)普遍心理所发的棒喝。

　　“莫(mò)言”二(èr)字，像是自诫，又像是提(tí)醒别(bié)人(rén)，耐人寻味(wèi)。

　　第二句申(shēn)说、无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性补(bǔ)足首句。

　　“赚得行(xíng)人错喜欢。

　　”“赚”字(zì)富于幽默的(de)风趣。

　　行人心自中下(xià)岭的(de)坦易，与它实(shí)际上的艰难正成(chéng)鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下(xià)岭的主观想象骗了。

　　诗人在这里只点出而不说(shuō)破，给读(dú)者留下悬(xuán)念，使下两句的(de)出现更引人(rén)注目。

　　三(sān)四(sì)两(liǎng)句承接(jiē)“空喜欢”，对(duì)第二(èr)句留下(xià)的悬(xuán)念进行解释(shì)。

　　本来，上山过程中要攀登多(duō)少道山岭(lǐng)，下(xià)山过程中(zhōng)也会(huì)相(xiāng)应遇到多少道山岭。

　　山本无知，“一山放过一山(shān)拦”的形容却把山变(biàn)成了(le)有生命有灵(líng)性的东西。

　　它仿佛给行人布置了(le)一个迷人阵，设置了层层(céng)叠叠的圈套。

　　而行(xíng)人(rén)的种种心情——意外、惊诧、厌(yàn)烦，直至(zhì)恍然大悟(wù)，也都在(zài)这一“拦”一“放(fàng)”的重复(fù)中体现出(chū)来了。

　　诗人(rén)借助景(jǐng)物(wù)描写和生动形象的比喻(yù)，通过写山区(qū)行路的感受，说明一(yī)个具有普遍意(yì)义(yì)的深刻道理(lǐ)：人们(men)无论做什么(me)事(shì)，都要对前进道路上的困难作好充分(fēn)的估计，不要被一时的成功所陶醉。

　　创作背景(jǐng)：

　　杨万(wàn)里一生力(lì)主抗(kàng)战(zhàn)，反对屈(qū)膝(xī)投(tóu)降(jiàng)，所以一直(zhí)不得重用。

　　宋孝宗登(dēng)基(jī)后，便被外放做官。

　　宋光(guāng)宗绍熙(xī)元年（1190）十一月，杨(yáng)万里以直龙图阁(gé)出为江东转(zhuǎn)运副使，权领淮西、江东军马钱粮(liáng)，治(zhì)所在建康（今江(jiāng)苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月(yuè)，改(gǎi)知赣(gàn)州，不赴(fù)，乞祠(cí)。

　　这组诗第六首(shǒu)中“政是(shì)行人肠断时，子规得得向人啼”意思是正(zhèng)是路上的行人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还在声声不绝地对着人啼叫。

　　可知(zhī)非绍熙二年事，当作于绍熙三年春，诗人时年六十六岁。

　　他外(wài)出途经松(sōng)源时，见群山环绕，感慨(kǎi)不已，于是(shì)写(xiě)下这(zhè)组诗。

　　作者(zhě)简介：

　　杨万里（1127—1206），字(zì)廷秀，号诚斋，吉州吉(jí)水（今属江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新(xīn)县，历(lì)太(tài)常博士、太子侍读等。

　　光宗即位，召(zhào)为(wèi)秘(mì)书监。

　　主张(zhāng)抗金。

　　工诗，与尤袤(mào)、范成大(dà)、陆(lù)游(yóu)齐名，称南宋四(sì)大家。

　　初学江西派，后(hòu)学王安(ān)石及晚唐诗，终自成一家，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一生作(zuò)诗二万余(yú)首。

　　亦(yì)能(néng)文(wén)。

　　有《诚斋集》。

一(yī)山放过一山拦全诗

　　一(yī)山放过(guò)一山(shān)拦(lán)全诗如下：

　　莫言(yán)下岭便无难，赚得行人错喜(xǐ)弯启或欢(huān)。

　　政入万山围(wéi)子(zi)里，一山(shān)放出(chū)一(yī)埋(mái)伍山(shān)拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗(shī)人杨万里所(suǒ)做，杨万里字廷秀，号诚斋，男(nán)，汉族。

　　吉州吉水（今江(jiāng)西(xī)省吉(jí)水县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤(yóu)袤、范成(chéng)大(dà)、陆游(yóu)合(hé)称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗译文1：不要说从山(shān)岭(lǐng)上下(xià)来就没有困难(nán)，骗得前(qián)来爬山(shān)的人白白地欢喜一场(chǎng)。

　　好比行走在群山的包围之中，你刚攀(pān)过一(yī)座(zuò)山，另一座山立刻出(chū)现(xiàn)阻(zǔ)拦去路。

　　全诗译文(wén)2：不要说什么上(shàng)山艰难下山(shān)容易，骗(piàn)得人(rén)们下山时盲目(mù)欢喜。

　　真正走起(qǐ)来才发现走(zǒu)来走去还在万山(shān)环绕的圈子里，真是过了一山又一山。

　　注旁无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性(páng)芦释：

　　松源、漆公店：地名(míng)，当今在今皖南山区（在(zài)今江西弋阳与余江之间）。

　　晨炊(chuī)：早(zǎo)餐，做早饭，也指清晨(chén)起来(lái)做早(zǎo)餐。

　　莫言：不要说，不(bù)要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错(cuò)喜欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这(zhè)里是(shì)把行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦(lán)：阻拦，阻(zǔ)挡。

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