外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭-中国书画艺术

外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程上一句是啥？是但行(xíng)好(hǎo)事的。关(guān)于莫(mò)问前(qián)程上一句是啥以及(jí)莫问前程上(shàng)一句是啥，莫问前程上(shàng)一(yī)句是什么(me)？，有句(jù)话叫(jiào)莫(mò)问前(qián)程，莫问前(qián)程前(qián)面一(yī)句是什么？，莫问前程的上一句等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意(yì)思是自身(shēn)要多做义举外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭，做好(hǎo)当下，而不要去(qù)牵挂(guà)往后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程”的意思是(shì)自身(shēn)要(yào)多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫(mò)问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为(wèi)自身要多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的(de)发展。河道窄水流湍急，人能(néng)在事态(tài)紧急的时(shí)候(hòu)，突然想出办(bàn)法。

莫(mò)问前程(chéng)上(shàng)一句是啥

　　是但(dàn)行(xíng)好事的。

　　莫问(wèn)前程的上一(yī)句是但行(xíng)好事，意思(sī)是自身要多做义(yì)举，做(zuò)好当下。

　　出(chū)自明代(dài)的《增(zēng)广贤文(wén)》：但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　河狭水激(jī)，人急(jí)计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　指(zhǐ)的是自(zì)身要(yào)多(duō)做义举，做好当下。

这句话(huà)传(chuán)递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一(yī)种是做善行、善举(jǔ)的(de)担当之心。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回报、报(bào)酬的豁(huō)达之(zhī)心。

　　将(jiāng)这两种心态用于党员干部身上，则要求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》的(de)内(nèi)容大致有(yǒu)这样几(jǐ)个方面(miàn)：一是(shì)谈人及(jí)人(rén)际(jì)关系，二是谈命运，三(sān)是谈如(rú)何(hé)处世(shì)，四是表达(dá)对读书的看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的(de)世界(jiè)里(lǐ)，人是虚伪的，人们为了(le)一己之私变化无(wú)常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世(shì)界(jiè)布满了陷阱和危机(jī)。

　　文(wén)中(zhōng)有(yǒu)很(hěn)多(duō)强外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭调命运和(hé)报应的内(nèi)容，认为人的一切(qiè)都是命运安排的，人应行善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇(piān)幅叙述如(rú)何待人(rén)接物，这部分内(nèi)容(róng)是全文的核心。

　　文(wén)中对忍让多(duō)有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的(de)方(fāng)法。

　　在(zài)主张自我保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也强调(diào)人的主(zhǔ)观能动(dòng)性，认为这是做事的原则。

　　文中(zhōng)也(yě)不乏劝人向善害(hài)人之心不可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读(dú)书的重要(yào)、孝义的可(kě)贵，这些观点体现了正统的(de)儒家精神(shén)。

　　但也(yě)正是由于这种庞杂，不同思想(xiǎng)的人都可(kě)以从中看到自己认可的格言，使之具有了(le)广泛的代表(biǎo)性。

作(zuò)品评价(jià)

　　一定的文化是一(yī)定的社会政治经济(jì)在(zài)观(guān)念形态上的反映，《增广贤文》也(yě)不(bù)例外(wài)。

　　由于时代(dài)和(hé)历史(shǐ)的(de)局限(xiàn)，必然打(dǎ)上那个时(shí)代的印(yìn)记(jì)。

　　不(bù)少内(nèi)容反映了(le)封(fēng)建伦理和道德观念(niàn)，甚(shèn)至带有(yǒu)明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以(yǐ)个(gè)人为中(zhōng)心，反映了当时及时下人(rén)们普遍存在的自私自利、损人利己(jǐ)的思想；有的反(fǎn)映了(le)在当时乃至当今社(shè)会制度下小市民阶(jiē)层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌(yàn)世的消极人生哲(zhé)学；有的在当(dāng)时社会不失为对社(shè)会现象的正确反(fǎn)映，今天已失去(qù)了借鉴的意(yì)义；还有一(yī)些内容含(hán)义比较模糊，或(huò)者只有片面的真(zhēn)理性，如果(guǒ)不做正确的理解(jiě)，就会变(biàn)成错误的东(dōng)西。

　　这些都是不符合时(shí)代精神的，我们要在阅(yuè)读时采取批判(pàn)的态度(dù)，明察扬弃，批判继承(chéng)，吸取其有营(yíng)养的成分，古为今用。