子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么(me)意思(sī)是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的(de)。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本(国v是不是国5，国v与国vl的区别běn)性就(jiù)会(huì)变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心(xīn)一(yī)致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不(b国v是不是国5，国v与国vl的区别ù)肯好好(hǎo)学习(xí)，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从他们(men)那里学习(xí)到许多为人处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不(bù)知义“的意思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若(ruò)是(shì)不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话(huà)是(shì)什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之(zhī)初(chū)，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性(xìng)也(yě)都相差(chà)不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的(de)环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成(chéng)就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不严格要(yào)求就是做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到(dào)老的(de)时(shí)候既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从(cóng)小(xiǎo)时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他(tā)们那(nà)里学(xué)习到许多为(wèi)人处事的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四(sì)岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意(yì)思是(shì)：小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学(xué)习(xí)，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道(dào)理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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