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胡服骑射的故事及启示(shì)感悟,胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么

  《赵武灵(líng)王胡(hú)服(fú)骑(qí)射》出(chū)自《资治通鉴》,主要(yào)介绍(shào)了赵武灵王(wáng)为了国家的(de)强大,进行胡服骑射改(gǎi)革的故事。胡服(fú)骑射的故(gù)事

  战国时赵(zhào)武灵(líng)王即位(wèi)的时候,赵(zhào)国(guó)正处(chù)在国势衰(shuāi)落时(shí)期,就(jiù)来连中(zhōng)山那(nà)样的邻界小国也经常来侵(qīn)扰。

  而在和一些大国的战争中(zhōng),赵国(guó)常吃败仗,大(dà)将被擒,城邑被占。

  赵国眼(yǎn)看(kàmany的比较级和最高级怎么写,much的比较级和最高级n)着被别国(guó)兼并。

  特(tè)别(bié)是赵国在地(dì)理(lǐ)位(wèi)置上,东北同东胡(hú)相接,北(běi)源(yuán)边与匈奴为(wèi)邻,西北(běi)与林胡(hú)、楼烦为界(jiè)。

  这些部落(luò)都是以游牧(mù)为生,长于骑马射箭,他(tā)们(men)常以(yǐ)骑兵进犯赵国边境。

  赵武(wǔ)灵王看到(dào)胡(hú)人(rén)在军(jūn)事服饰方面有一些特别的长处(chù):穿窄袖短(duǎn)袄,生(shēng)活起居和(hé)狩猎作(zuò)战都比(bǐ)较方便(biàn);

  作战时用骑(qí)兵(bīng)、弓箭,与中原的(de)兵车、长矛相比,具有更(gèng)大的灵活机动性。

  他对手下说:“北方游牧民族的骑兵(bīng)来如飞(fēi)鸟,去如绝(jué)弦,是当(dāng)今之快速反应(yīng)部队,带着(zhe)这(zhè)样的部队驰骋疆场(chǎng)哪(nǎ)有不取胜的道理(lǐ)。

  ”

  胸有(yǒu)大志使赵国强盛(shèng)的武灵王(wáng),对胡人骑(qí)兵(bīng)的(de)优越(yuè)性,认(rèn)识真切。

  他认为以骑射改(gǎi)装(zhuāng)军队是(shì)强(qiáng)兵的道路,就对(duì)将军(jūn)楼缓(huǎn)说:我国处在强(qiáng)敌包(bāo)围之中,怎么办?“吾(wú)欲胡服”。

  因(yīn)此(cǐ),为了富国强(qiáng)兵,赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张,决心取胡人之(zhī)长(zhǎng)补中原之短。

启(qǐ)示(shì)

  这篇故事告诉(sù)我们(men)人的思维是要转变的(de),看到好的东西就要(yào)借鉴,胡(hú)服骑射是(shì)赵武灵(líng)王发现了胡人作(zuò)战的(de)优点,他们机(jī)动力强(qiáng)而且速(sù)度快,服(fú)装便利,利于(yú)打(dǎ)游(yóu)击战。

  不像当时都是坐马车(chē)之类(lèi)的机(jī),机动力差,速度(dù)慢。

  所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑(qí)射。

  我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处,来(lái)弥(mí)补自己的短处。

基本(běn)解释

  据(jù)《战国策(cè)·赵策二》记载:“今吾(赵武灵王)将胡(hú)服骑(qí)射以教百(bǎi)姓。

  ”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世(shì)家》也记(jì)载:“十九(jiǔ)年(nián)正月,大(dà)朝信宫(gōng),召(zhào)肥(féi)义与议天下,五(wǔ)日而毕,遂下令易胡服(fú),改兵制,习骑射(shè)”。

  是说赵武(wǔ)灵(líng)王召肥义与(yǔ)议天下,五(wǔ)日后决定推行many的比较级和最高级怎么写,much的比较级和最高级胡服、教(jiào)练骑(qí)射(shè),励行改革。

  当时所谓的“胡服”,是指(zhǐ)类似于西北戎狄(dí)之衣(yī)短袖窄的服装,同中原华夏(xià)族(zú)人的宽(kuān)衣博带长袖大不相同(tóng),所以俗称“胡服”;

  “骑射”指周边游牧部族的“马射”(骑(qí)在(zài)马(mǎ)上(shàng)射箭),有别于中原地区传统的“步射”(徒步射箭)。

  从(cóng)此(cǐ),使军队(duì)中宽袖长衣(yī)的(de)正规军装,逐渐改进(jìn)为(wèi)后来的(de)衣(yī)短袖窄的装(zhuāng)备。

  从(cóng)而顺应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋(qū)势,为国家的稳(wěn)固和发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么道理(lǐ)

   《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》,主要介绍(shào)了赵(zhào)武灵(líng)王为(wèi)了国家的强大,进行胡服骑射(shè)改革的故事。

胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故事(shì)

   赵武灵王(wáng)向(xiàng)北进攻(gōng)中山国,大(dà)兵经房子(zi),抵(dǐ)达代地,再向(xiàng)北直(zhí)至数(shù)千(qiān)里(lǐ)的大漠,向(xiàng)西攻(gōng)到黄(huáng)河(hé),登(dēng)上黄(huáng)华山顶,与(yǔ)国(guó)相肥义商议让百姓穿短衣胡服,学骑马与射箭。

  他(tā)说:“愚(yú)蠢的人会嘲(cháo)笑我,但聪明的人(rén)会明白的。

  即使天(tiān)下(xià)的人都嘲笑我,我也这么(me)做,一(yī)定能把北方胡(hú)人的领地和中山(shān)国(guó)都夺过来!”于是改穿胡服。

   国人都不愿(yuàn)穿胡服,其中,公子成称有病(bìng),不来上(shàng)朝。

  赵王派(pài)人前(qián)去说服他:“家事听从(cóng)父母(mǔ),国政服从国(guó)君,现在我(wǒ)要人民改穿胡服,而(ér)叔父您不穿,我担心天下人会(huì)议论我徇私情(qíng)。

  治理国家有一弯旅好定章法,要以有利人(rén)民为根本;处理政事要(yào)有一定原则(zé),要以(yǐ)施行政(zhèng)令为重。

  宣传道德要先让百姓议论明白,而推行法令(lìnmany的比较级和最高级怎么写,much的比较级和最高级g)必须(xū)从(cóng)贵族近臣做(zuò)起。

  所以我(wǒ)希望能借(jiè)助叔(shū)父您(nín)的榜样来完成改穿胡服的功业。

  ”公子(zi)两拜谢罪(zuì)道:“我听(tīng)说,中原(yuán)地区在圣贤之人教化下,采用礼乐仪制,是远方国(guó)家前来游(yóu)观,让周边地区学习效法的地方。

  现(xiàn)在君王您舍此(cǐ)不顾,去仿(fǎng)效外族的服装,是擅改古代习惯、违背人心的举动,我(wǒ)希望(wàng)您慎重考虑(lǜ)。

  ”使者回报赵王。

  赵王便(biàn)亲自(zì)登门解释说:“我国东面有齐国、中山国(guó);北面有(yǒu)燕国、东胡;西面是楼(lóu)烦,与秦、韩两国接壤。

  如今没(méi)有(yǒu)骑马射箭的训练,凭什么能守得住(zhù)呢?先前中山(shān)国(guó)依仗(zhàng)齐国的强兵,侵(qīn)犯我们领(lǐng)土,掠夺人民,又引水围(wéi)灌鄗城,如果(guǒ)不是老天(tiān)保佑,鄗(hào)城几乎就(jiù)失(shī)守(shǒu)了。

  此事先王深以为耻。

  所以我决心改穿胡服,学习骑射(shè),想以(yǐ)此(cǐ)抵御(yù)四(sì)面的灾难,一报(bào)中山国(guó)之仇。

  而叔父您一味依循(xún)中(zhōng)原旧俗。

  厌恶(è)改变服(fú)装,忘记了(le)鄗(hào)城的(de)奇(qí)耻大辱,我对您深感(gǎn)失(shī)望啊!”公子(zi)成镇腊幡然(rán)醒(xǐng)悟,欣(xīn)然从命,赵武灵王亲自赐给(gěi)他(tā)胡服,第二天他便穿戴入朝(cháo)。

  于是,赵(zhào)武灵(líng)王正式下(xià)达改穿胡服的法令,提倡学习骑马射箭。

胡服(fú)骑射的故事(shì)告(gào)诉我们(men)的道(dào)理

   这篇故事告诉我们人的(de)思维(wéi)是要(yào)转变的,看到好的东西就(jiù)要借鉴,胡(hú)服骑射(shè)是赵武灵(líng)王发现了胡人(rén)作(zuò)战(zhàn)的优点,他们机动(dòng)力强而且速度快(kuài),服装便利,利于打游击(jī)战(zhàn)。

  不像当(dāng)时都(dōu)是坐马车(chē)之(zhī)类的机,机动力(lì)差,速度慢。

  所以赵武灵王发(fā)明了(le)胡服骑(qí)射。

  我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处,来弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处。

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