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独肖有(yǒu)哪几个

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。

　　十(shí)二生(shēng)肖的起(qǐ)源与动物崇(chóng)拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传(chuán)说，并以此形(xíng)成一种(zhǒng)观(guān)念(niàn)阐释系统，成为(wèi)民间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节(jié)的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活(huó)动的象征(zhēng)。

　　十(shí)二生(shēng)肖是(shì)由十一种来自(zì)大自然界的(de)动物(wù)：鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这(zhè)十二种动物的习(xí)性来分配各个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动(dòng)的动物，因此(cǐ)以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出之(zhī)时出(chū)来(lái)觅食，因此以卯(5时(shí)至(zhì)7时)配兔，和(hé)当时(shí)农业社会的生活起居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文(wén)献记(jì)载未(wèi)解决十二生(shēng)肖的文化源(yuán)头(tóu)，古今学者(zhě)对此众说纷纭(yún)。

星(xīng)宿说

　　古人(rén)将黄道与(yǔ)赤道(dào)附近的恒星分(fēn)为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古(gǔ)代(dài)将(jiāng)周天等分(fēn)十二分，用十二支表示，而十二支配属(shǔ)生肖，生肖与二十八(bā)星宿存(cún)在对应关系(xì)。

　　明代大学士王鏊认为，二十八(bā)种动物配(pèi)属二(èr)十八星(xīng)宿(sù)，并以七曜统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危月(yuè)燕，子(zi)也的格局。

　　清代李长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为，二十(shí)八宿配动物即前十(shí)二属(shǔ)加一倍者也(yě)，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二生(shēng)肖为基础凑齐二十八种(zhǒng)星(xīng)宿动物(wù)。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八(bā)星宿配动物(wù)的记载(zài)要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运(yùn)行一(yī)周(zhōu)天，从木星位置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书(shū)》认(rèn)为(wèi)每(měi)十二(èr)年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一(yī)康(kāng)，几十二岁一(yī)饥(jī)。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活环(huán)境存在周(zhōu)期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动物在不(bù)同年份的生活条(tiáo)件大(dà)不相同，不同年份出生的人如能(néng)模(mó)仿当年生长旺盛的动物，从而形成生(shēng)肖动物，以此推定动物兴(xīng)衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图(tú)腾说

　　原始社会的先(xiān)民常用某(mǒu)种(zhǒng)动物、无生物或自然现象的(de)图(tú)形作为本氏族的保护神和标志(zhì)，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人(rén)和野兽的(de)混合形象形象就(jiù)是远古各(gè)地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族的图(tú)腾(téng)则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其(qí)余皆(jiē)是(shì)日常(cháng)可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗(gǒu)猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前(qián)者是人们为了经济目的而(ér)驯养，后者则一(yī)定(dìng)程度骚扰人类生活(huó)，先民对其(qí)心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动(dòng)物被(bèi)作为本(běn)氏(shì)族的名号标(biāo)记来崇拜。

　　民族(zú)学(xué)者刘尧汉从彝族(zú)嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷的(de)图腾遗(yí)迹(jì)，反推十二兽(shòu)历的来源，桂西彝和毛道彝(yí)的十二(èr)兽(shòu)历法将人(rén)与纪历(lì)十二兽(shòu)同列，是原始(shǐ)人人兽不分的思想意(yì)识在(zài)现实的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽(shòu)历(lì)纪日并用于集市(shì)之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪(bǎn)泉(quán)之野，文中所言(yán)是(shì)各(gè)部落图腾(téng)，绝非真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二(èr)生肖来源于原(yuán)始社会的图腾(téng)崇拜(bài)，成令人信服的(de)学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗(sú)初无(wú)所(suǒ)谓(wèi)子丑(嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷chǒu)寅卯(mǎo)之十(shí)二辰，但以鼠牛(niú)虎(hǔ)兔之(zhī)类分纪岁(suì)时，浸寻流(liú)传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖(xiào)的外(wài)来性质。

　　郭(guō)沫若在《释干(gàn)支》中，认(rèn)为生肖源于巴比(bǐ)伦的黄道十二宫，汉代西域(yù)诸国(guó)仿十二宫而造十(shí)二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也(yě)有类似的十二生肖，仅动(dòng)物不同，由此生肖也许并非起源(yuán)于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国(guó)都有类似的(de)动物(wù)崇(chóng)拜，反加(jiā)强图腾说的合理性。

独(dú)肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是指十二生肖中的老(lǎo)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)这七个生(shēng)肖。

　　十二(èr)生肖的起(qǐ)源(yuán)与动物崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一种生肖(xiào)都有(yǒu)丰富的(de)传说，并以此形成一种观念阐释系统，成(chéng)为(wèi)民间文化(huà)中(zhōng)的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节的吉祥物(wù)，成(chéng)为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之(zhī)一吗

　　是的(de)。

　　北(běi)肖是指(zhǐ)生肖(xiào)鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的人很坦率，而且很(hěn)诚实，可是其的友好(hǎo)举动往往使别人感(gǎn)到很拘谨，他们经常患得患失(shī)，不过他们有很(hěn)强的(de)承受能力(lì)。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地(dì)行动(dòng)缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他人(rén)或环(huán)嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷境的影响，按照(zhào)自(zì)已意念和(hé)能力做事。生肖猪性格(gé)沉稳，心地善(shàn)良，善解人意(yì)。他们只注重(zhòng)眼前的事物，所以(yǐ)生肖猪人(rén)特别容易(yì)从当下短暂的痛苦中解脱出来(lái)。

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