什么叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面(miàn)是关注人的生存与发展的。

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概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的(de)人(rén)文主义传统(tǒng)，其(qí)核(hé)心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个(gè)性解放和自由(yóu)平(píng)等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的(de)主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多(duō)样(yàng)的个体需(xū)求，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包括层层递进(jìn)又密(mì)切相关(guān)的几层涵(hán)义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质生命(mìng)的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是(shì)在推(tuī)动社会发展(zhǎn)还是实(shí)现自身发展(zhǎn)方(fāng)面都居(jū)于核心地位或(huò)支(zhī)配地位。

　　3、承(chéng)认人的(de)价值，追(zh日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思uī)求(qiú)人的社会价值和个体价值的统一、作为手(shǒu)段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生活的主体，也是政治生活(huó)、精(jīng)神生活乃(nǎi)至整个社会生活的主体，因而也是改善人的(de)生活、提高人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心(xīn)人的多方面、多层次的需(xū)要(yào)。

　　不(bù)仅关(guān)心人物质(zhì)层面(miàn)的需(xū)要，更关心人(rén)精(日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思jīng)神文化(huà)层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满(mǎn)足人的生存(cún)需要、享受需要，更着力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善需(xū)要的满足(zú)。

　　6、促进人(rén)的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人的全(quán)面发展应当是自由、积(jī)极、主动的发(fā)展，而不是(shì)由外(wài)力强制的发展;是各方(fāng)面(miàn)素质都得到较好的(de)发(fā)展或达到一(yī)定水平的发(fā)展;是在承认人的差(chà)异性、特殊性(xìng)基础上的(de)全面发展，是与个(gè)性(xìng)发展相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的(de)世界观，集中体现(xiàn)为对(duì)人本身的关注、尊重和(hé)重视(shì)，它着眼于生(shēng)命关怀，着(zhe)眼(yǎn)于人性，注重人(rén)的存在、人的价值、人的意义(yì)尤(yóu)其是人的心灵、精神(shén)和情感(gǎn)。

　　人既(jì)是(shì)社会的主体、历史的(de)主体，又是自身存(cún)在的价值主体，人不同(tóng)于一般(bān)的物，它的根本是(shì)内在而(ér)非外(wài)在，因此(cǐ)，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看作人(rén)的基本存在方(fāng)式，社会(huì)要关注人的精神(shén)状态(tài)和内在需(xū)求，避(bì)免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我国(guó)经济(jì)飞速发展，人(rén)民的物(wù)质生活水平得(dé)到了极大的(de)提高，物质文明的(de)进步使(shǐ)人(rén)们的衣食之忧(yōu)得(dé)到解决，市场化为人们带来了丰厚(hòu)的利润与物质的享受，但(dàn)市场经(jīng)济的实用性与功利(lì)性特征，又导致了人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下，在现(xiàn)代社会的激烈(liè)竞(jìng)争中，一方(fāng)面是人们对精神情感关怀的迫切需要必(bì)将替(tì)代对物(wù)质生活的迫切(qiè)需要，另一方(fāng)面却(què)是这种需要与社会所能提供(gōng)之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国(guó)宣传工作会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传(chuán)工(gōng)作提出(chū)了以(yǐ)科学的(de)理论武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求，这(zhè)一(yī)思(sī)想(xiǎng)立足于人的(de)自(zì)身建设尤其是精神文明建设(shè)，真正做到了高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体现出了(le)最高领导者(zhě)的(de)远(yuǎn)见卓识，具有深(shēn)远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重要的宣传(chuán)途径(jìng)和最常见的文化载体，应当(dāng)担(dān)负起历史(shǐ)的重任，体现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯(guàn)注又(yòu)将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提(tí)升报道品味(wèi)、引发读者(zhě)的思(sī)考与共鸣，从而完成(chéng)新闻(wén)信(xìn)息价值和文化价(jià)值(zhí)的双重构建，使新(xīn)闻报(bào)道(dào)赢得更多的(de)读者(zhě)，为自身的(de)发(fā)展开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市(shì)场(chǎng)与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是(shì)互动的。

　　人(rén)文关怀的其(qí)核心在(zài)于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　要(yào)求人的个性(xìng)解放(fàng)和(hé)自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位和(hé)个性差异，关心人(rén)丰富多样的个体需(xū)求，激发人的(de)主动(dòng)性积(jī)极性创(chuàng)造性，促进人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作开始关心人(rén)内心的感受，引导人们正确对待(dài)自己、他人和社(shè)会，正确对(duì)待困(kùn)难(nán)、挫折和荣(róng)誉。

人(rén)文(wén)关怀是什(shén)么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的(de)生存状况的(de)关怀、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条件(jiàn)的(de)肯定(dìng)，对人(rén)类的解放与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为(wèi)发(fā)端于西方的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　人文(wén)关怀是对(duì)人的生(shēng)存状况的关注、对人的(de)尊严与符(fú)合人(rén)性的生(shēng)活条(tiáo)件的肯定和对人类的解放与自由的追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西周初期就已(yǐ)经(jīng)初见端倪，到春秋(qiū)后期(qī)逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国社会和(hé)中国文化中(zhōng)经(jīng)久不衰，成为(wèi)中国文(wén)化的精神(shén)和(hé)灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意(yì)指人际间(jiān)相互关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思想中，在处理(lǐ)人(rén)与(yǔ)人(rén)之间(jiān)的关(guān)系方面，提出了忠义理智信等(děng)规范，在(zài)处(chù)世立(lì)身方面(miàn)提(tí)出(chū)诸如自强(qiáng)、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人(rén)为本、注重人对于真(zhēn)善(shàn)的追(zhuī)求等方面做出了规范(fàn)和(hé)警示。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精力集中(zhōng)到(dào)人事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开(kāi)辟了一条远神而近人的人文(wén)主义道路。

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