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克己慎独(dú)守(shǒu)心明(míng)性 什么意(yì)思(sī)出自哪里，心(xīn)有山海 静而不争什(shén)么意(yì)思

　　克己慎独守心明性意思是尊从自己(jǐ)内心的(de)良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光明。

　　克己：是指培养节制自(zì)己的能力。

　　慎独(dú)：是指(zhǐ)在(zài)个(gè)人(rén)独处时也要严格要求自(zì)世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁己，是对世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁个(gè)人内心深处比较隐蔽的思想意(yì)识进行自律的一种(zhǒng)修(xiū)养方式，防(fáng)止错误思想及私欲，邪念不生，时(shí)时保持正念，对自觉性(xìng)要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独(dú)”就是独处、独自(zì)行事。

　　意思是说严格控制自(zì)己的(de)欲望，不(bù)靠别人(rén)监(jiān)督，自觉(jué)控制自己的(de)欲望。

　　“慎独”：是(shì)一(yī)种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境(jìng)界(jiè)：树立远大理(lǐ)想和抱负，不断地提高自己(jǐ)的修(xiū)养。世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁>

　　包(bāo)含态度与方法、谨慎(shèn)治学态(tài)度、推动(dòng)“知(zhī)行反”认(rèn)识模(mó)式，以穷理尽性地形(xíng)成完整的系统知识、慎全独一。

克己慎(shèn)独守心明性出自哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人之(zhī)心克己，以容己之(zhī)心(xīn)容人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆(sì)，卑以自牧，含章可(kě)贞，大丈夫立(lì)于天地之(zhī)间，当养天地浩然正(zhèng)气，行光明磊落之事，克己，慎独(dú)，守心，明性，以(yǐ)克人(rén)之心克己，以容己之心(xīn)容(róng)人。

　　意(yì)思(sī)是君子在独处时，即(jí)使(shǐ)别(bié)人(rén)看(kàn)不见、听不(bù)见，也要(yào)谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不负良知(zhī)，不欺内心，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对慎独(dú)的解读(dú)：

　　慎独表明(míng)的(de)是一种(zhǒng)人(rén)生态度，表里如一；彰(zhāng)显(xiǎn)的是一(yī)种(zhǒng)人生(shēng)境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹(qín)哗国(guó)历史上涌现出许多秉持这一野(yě)轿操守(shǒu)的(de)君(jūn)子(zi)：如东(dōng)汉杨震“天(tiān)知、地知、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘备“勿(wù)以恶小(xiǎo)而为(wèi)之，勿以(yǐ)善小而不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当(dāng)无愧于(yú)心”；元代许衡不食无主之(zhī)梨，只因“梨虽(suī)无主(zhǔ)，我心(xīn)有主(zhǔ)”；清代(dài)叶存仁“不畏人知畏己知(zhī)”，凡(fán)此(cǐ)种种(zhǒng)，无一(yī)不(bù)是慎独自律、追求道(dào)德完善的体现。

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