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需要和须要意思的区别简单理解,必须与必需的区别通俗易懂

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  杞人(rén)忧天文言文翻译(yì)及原(yuán)文,列子杞(qǐ)人忧天文言文翻译是《杞人忧天(tiān)》是(shì)一则寓言,出(chū)自《列子(zi)·天(tiān)瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻译及原文,列(liè)子杞人(rén)忧天文言(yán)文翻译(yì)

  《杞(qǐ)人忧天(tiān)》是一则寓言,出自(zì)《列子·天瑞篇(piān)》。

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杞(qǐ)人忧天文言文(wén)原文

  杞国有人(rén)忧天(tiān)地(dì)崩(bēng)坠,身亡所寄,废(fèi)寝食(shí)者。

  又(yòu)有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者,因往晓之,曰:“天(tiān),积气耳,亡处亡气。

  若屈伸呼(hū)吸,终日在天中(zhōng)行止,奈何(hé)忧崩(bēng)坠(zhuì)乎”

  其人(rén)曰:“天果积(jī)气,日月星宿,不(bù)当坠(zhuì)耶”

  晓之(zhī)者曰:“日(rì)月星宿,亦积(jī)气中之(zhī)有光耀者(zhě),只使(shǐ)坠,亦不能有所中伤(shāng)。

  ”

  其人曰:“奈地坏何”

  晓(xiǎo)之者曰:“地,积(jī)块耳(ěr),充塞四虚,亡处亡块(kuài)。

  若(ruò)躇步(bù)跐蹈,终日在地(dì)上行止,奈何忧其坏”

  其人(rén)舍然大喜,晓之者亦(yì)舍然大喜。

杞人忧天(tiān)翻译

  古代杞国有(yǒu)个人(rén)担心天会塌、地会(huì)陷,自己无(wú)处(chù)存身,便食不下(xià)咽,寝不安席(xí)。

  另外又有(yǒu)个人为这个杞国人的忧愁而忧(yōu)愁(chóu),就去开(kāi)导他(tā),说:“天不过(guò)是积聚的气体罢了,没有哪个地方没有空气的(de)。

  你一举一动,一(yī)呼一吸,整天都在天空里(lǐ)活动,怎么(me)还担心(xīn)天会(huì)塌下来呢?”

  那人(rén)说:“天是气体,那日(rì)、月、星(xīng)、辰不就会(huì)掉下来(lái)吗?”开导他(tā)的人说(shuō):“日、月、星(xīng)、辰也是空(kōng)气中(zhōng)发光的(de)东西(xī),即使掉下(xià)来,也不(bù)会伤害什么。

  ”

  那人又(yòu)说:“如果地陷下去怎(zěn)么办?”

  开(kāi)导他的人(rén)说:“地(dì)不过是(shì)堆积的土块罢了,填满了四处,没有什么地(dì)方(fāng)是没有土块的(de),你行(xíng)走跳跃(yuè),整(zhěng)天(tiān)都在地上活动(dòng),怎么还担心地会陷下去呢(ne)?”

  (经(jīng)过(guò)这个人(rén)一解释)那个杞(qǐ)国人才放下心来(lái),很(hěn)高兴;

  开(kāi)导他的人也放(fàng)了心,很高兴。

杞人忧天的(de)故(gù)事

  公元前(qián)611年,楚国遇上严重灾(zāi)荒,饿死不少百姓,楚(chǔ)庄王(wáng)在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

  楚之四邻乘其危(wēi)难(nán)群起攻楚。

  庸国国君(jūn)遂起兵东进,并率领南蛮附庸各(gè)国的军队会聚(jù)到(dào)选(今枝江)大举伐楚,楚国(guó)危在旦夕。

  楚庄王火(huǒ)速(sù)派使(shǐ)者联合巴(bā)国(guó)、秦国从腹背攻打庸国。

  公元前(qián)611年,楚与(yǔ)秦、巴三国联军大(dà)举破庸(yōng),庸都方(fāng)城四面楚歌,遂为三国所(suǒ)灭,楚王实现了“一鸣(míng)惊人”的壮志。

  时间来到了唐代。

  陆象先是唐朝(cháo)一个很有气量的人。

  当时太平公主(zhǔ)专权,宰(zǎi)相萧(xiāo)至忠、岑义等大(dà)臣都投靠(kào)她,只有象先(xiān)洁(jié)身自好,从不去(qù)巴结。

  先(xiān)天(tiān)二年(nián),太平公主(zhǔ)事发被(bèi)杀,萧至忠等被诛(zhū)。

  受这(zhè)件事(shì)牵(qiān)连的人很多,象(xiàng)先暗中化解(jiě),救了许多(duō)人,那些人事后都(dōu)不知道。

  先天(tiān)三年,象(xiàng)先出任剑(jiàn)南(nán)道按察使,一个司马劝象先说(shuō):“希望明公采取些杖罚来(lái)树立(lì)威名。

  要(yào)不然,恐怕没人(rén)会听我们的(de)。

  ”象先说:“当政的人讲理就可以了,何(hé)必要讲(jiǎng)严(yán)刑呢(ne)这不(bù)是宽厚人的所(suǒ)为。

  ”

  六年,象先出(chū)任蒲(pú)州刺史。

  吏民有(yǒu)罪了(le),大多开导教育一番(fān),就放(fàng)了。

  录(lù)事(shì)对(duì)象先(xiān)说:“明公您不鞭打他们,哪里有(yǒu)威风(fēng)!”象先说(shuō):“人情(qíng)都差(chà)不(bù)多的,难道他需要和须要意思的区别简单理解,必须与必需的区别通俗易懂们不明白我的话如果(guǒ)要用(yòng)刑,我(wǒ)看(kàn)应该(gāi)先从(cóng)你(nǐ)开(kāi)始。

  ”录事惭(cán)愧(kuì)地退了下(xià)去。

  象先常常说:“天下本来无(wú)事,都是人自己给自己找麻烦,才(cái)将事情(qíng)越(yuè)弄越糟(庸(yōng)人(rén)自扰)。

  如(rú)果在开始就能清醒这一点,事情就简(jiǎn)单(dān)多(duō)了。

  ”

杞人忧天原文及翻译注(zhù)释

  杞(qǐ)人忧天的(de)翻译及原文如下:

  译文(wén):

  杞(qǐ)国有个人担心天地会(huì)崩塌(tā),自己没有可以生存的地方(fāng),于指渗是(shì)睡不着吃(chī)不下。

  又(yòu)有个(gè)人(rén)为这(zhè)个杞国人的担(dān)心而担心,就(jiù)去劝导他,说:“天不过是(shì)积聚的气体罢了,没有哪个地(dì)方是(shì)没有空(kōng)气(qì)的(de)。

  你的举止(zhǐ)呼吸,整天都在(zài)空(kōng)气中(zhōng)进行,为什么(me)还担(dān)心天会塌下(xià)来呢(ne)?”

  那人(rén)说:“天果真(zhēn)是积聚的气体,那么太阳、月亮、星星就不会掉下来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说:“太阳、月亮、星星(xīng)也是空气中发光的气体,即使掉(diào)下来,也不会伤(shāng)害到谁。

  ”

  那人又说:“如果地陷下去了怎么办?”劝导他(tā)的人说:“地不(bù)过(guò)是堆积的土块罢了,它填满了四处,没(méi)有哪个地(dì)方是没(méi)有(yǒu)孝逗山需要和须要意思的区别简单理解,必须与必需的区别通俗易懂土块的。

  你的行走,整天都在地上进行(xíng),为(wèi)什(shén)么还担心地会陷(xiàn)下(xià)去呢?”于是那个杞国人才放下心来(lái)很开心,劝导他的人也放下心来很开(kāi)心。

  原文:

  杞国(guó)有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠,身亡所寄,废寝食者(zhě)。

  又有忧(yōu)彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡(wáng)气巧中。

  若屈伸呼(hū)吸,终(zhōng)日在天中行止(zhǐ),奈何忧崩(bēng)坠乎?”其人曰:“天果(guǒ)积气,日、月、星宿,不当坠耶?”

  晓(xiǎo)之者曰(yuē):“日、月(yuè)、星宿(sù),亦积气中之(zhī)有光耀者,只使坠,亦(yì)不能(néng)有所(suǒ)中伤。

  ”其人曰:“奈地坏(huài)何?”晓之者曰:“地,积块(kuài)耳,充塞四虚,亡(wáng)处亡块(kuài)。

  若躇步(bù)跐蹈,终日在地上行止,奈何忧(yōu)其坏?”其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。

  详细(xì)介绍:

  《杞人忧天》是中国战国(guó)时(shí)期道家经典著作(zuò)《列(liè)子(zi)》中记载的一则寓言。

  这则寓(yù)言(yán)通过杞人担(dān)忧天地崩坠的(de)故事,嘲(cháo)笑(xiào)了那种(zhǒng)整天怀(huái)着毫无必要的担心和无穷无(wú)尽的忧愁,既自扰又扰人的庸人,告(gào)诉(sù)人们(men)不要毫无根据地(dì)忧虑和担(dān)心。

  全文寓意深(shēn)刻(kè),形象(xiàng)鲜(xiān)明,言简意(yì)赅(gāi),逻辑严谨,文气贯通,一(yī)气(qì)呵成。

  这则寓言见于《列子(zi)·天瑞篇(piān)》。

  列子为了在(zài)文章(zhāng)中(zhōng)形(xíng)象地说明(míng)其(qí)宇(yǔ)宙观与自然观,又从其宇宙观与自(zì)然(rán)观阐明其人生观而采用了这(zhè)则寓言。

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