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三十六洞天(tiān)七十(shí)二福地分别是哪里，福地洞天(tiān)啥意思

　　“福地(dì)洞天”的意思：原为(wèi)道(dào)家(jiā)语，指神道(dào)居住的名山胜地(dì)。

　　后(hòu)多比喻风景优美(měi)的地方(fāng)。

　　出自《洞天福(fú)地记(jì)》：“列出(chū)十大洞天(tiān)、三(sān)十(shí)六小洞(dòng)天(tiān)、七十二福地的名称。

　　”《洞天福地(dì)记(jì)》内容简介：序按道教(jiào)经典《龟山白(bái)玉上经》具列神仙所居名山胜(shèng)境。

　　首(shǒu)列(liè)太上“十(shí)大(dà)洞天(tiān)”，次列“三十六小洞天”，后列“七(qī)十(shí)二福(fú)地”。

　　所谓神仙所(suǒ)居(jū)，洞天福地，皆位山岩，并(bìng)注方阔，所属州县(xiàn)境域，可(kě)资(zī)地理(lǐ)考索。

　　例句：明·吴承(chéng)恩《西游记》第四回：大王在这福地洞天(tiān)之(zhī)处为王，多少尊重(zhòng)快(kuài)乐，怎么肯去(qù)与他做马夫(fū)。

　　明·高明《汲古阁本琵琶(pá)记(jì)．第三出》：这般(bān)样福(fú)地洞天，可(kě)知有仙姝玉女。

　　清·曾朴(pǔ)《孽海花》第七(qī)回(huí)：一到南边，果(guǒ)然(rán)山明(míng)川丽，如登福地洞天。

道教所向往的(de)十(shí)大洞天、三十(shí)六小洞(dòng)天、七十二(èr)福地在(zài)哪里？

　　道教所向往的十大洞天、三十(shí)六(liù)小(xiǎo)咐(fù)梁洞天、七十(shí)二福地其(qí)实指的就排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗是(shì)一(yī)些具有名山大川的地(dì)方，或(huò)者是一些人迹罕至，但是(shì)风景(jǐng)优美的地方，因为环(huán)境好(hǎo)，又没有(yǒu)人打扰是非常适合(hé)修(xiū)炼，因(yīn)此道教(jiào)把这些地方称(chēng)为是“福地洞天”，而(ér)十大洞(dòng)天、三十六(liù)小(xiǎo)洞(dòng)天(tiān)、七(qī)十二福地遍布衡谈运了中国的很多省市，但是有(yǒu)些(xiē)地方现(xiàn)在已经衰(shuāi)败(bài)了(le)，也找不到具(jù)体的位置了。

　　十大(dà)洞天包括：王(wáng)屋山洞、委(wěi)羽山侍档洞、西(xī)城山洞、西玄(xuán)山洞(dòng)、青(qīng)城山洞(dòng)、赤城(chéng)山(shān)洞、罗浮山(shān)洞、句曲山洞(dòng)、林(lín)屋(wū)山洞、括苍(cāng)山洞，由于十大(dà)洞(dòng)天(tiān)历(lì)史(shǐ)比较(jiào)久，而且没说过具体的地理位置(zhì)，所(suǒ)以很多(duō)现在都是找不到的，而三十六(liù)小洞天就比较好找了，因为里面涉及了州县，比(bǐ)如霍(huò)林洞天在福州长溪县 ，蓬玄洞天在衮州乾封县 ，朱陵洞(dòng)天在(zài)衡州衡山(shān)县等(děng)等，这里就是(shì)举两个例子，就不(bù)和(hé)大家一一细说了。

　　这里(lǐ)的很多现在已经成为(wèi)了旅(lǚ)游胜地，而七十二福地就(jiù)更(gèng)好找，因为记载更加详细，比(bǐ)如在江宁府(fǔ)句容(róng)县界的地肺(fèi)山、潭州长沙县的洞真墟、玉笋山(shān)南的郁木洞等等，这(zhè)里(lǐ)都曾(céng)是得道真人隐居过的地方，因为真(zhēn)人曾在(zài)这里修(xiū)行过，所以(yǐ)这些(xiē)地方或(huò)多或少都是有一些传说的，久(jiǔ)而排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗久之就被大家(jiā)传得越来越(yuè)神(shén)奇，所以就被(bèi)称为(wèi)了“福(fú)地洞天(tiān)”。

　　不过也(yě)是有一些和(hé)道教有联系但(dàn)是么有(yǒu)被列入(rù)“福地洞天”的名山，比如武当(dāng)山(shān)和崂(láo)山，现在很(hěn)多(duō)山上的建(jiàn)筑(zhù)都(dōu)被列入了世(shì)界遗(yí)产，为了保护(hù)这些“福(fú)地洞天”还成立了“爱山(shān)基金会”。

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