不积跬步到底(dǐ)读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里是啥意思(sī)是每(měi)天半步半(bàn)步的(de)积累起来，一段时间(jiān)后就(jiù)是一千(qiān)里(lǐ)路的。

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不积跬(kuǐ)步到底读(dú)gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是(shì)啥意(yì)思

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下(xià)去，不(bù)要(yào)半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至(zhì)千(qiān)里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成(chéng)山，风(fēng)雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣(shèng)心备焉。

　　故不(bù)积(jī)跬步，无(wú)以(yǐ)至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍(shě)。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木(mù)不折；

　　锲而(ér)不(bù)舍(shě)，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之(zhī)利，筋(jīn)骨之(zhī)强，上食(shí)埃土，下饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹(xiè)六跪而(ér)二螯，非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者，用心躁也。

　　堆积土石成了高(gāo)山，风(fēng)雨从(cóng)这里(lǐ)兴起；

　　汇(huì)积水流成(chéng)为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累(lèi)善(shàn)行养成高(gāo)尚(shàng)的道德(dé)，精神得到提升，圣人(rén)的心境由此具备。

　　所以(yǐ)不(bù)积累一步半步的(de)行程，就没(méi)有(yǒu)办(bàn)法达(dá)到(dào)千里之远(yuǎn)；

　　不积累(lèi)细小的流水，就没有办法汇(huì)成江河大(dà)海。

　　骏(jùn)马(mǎ)一跨跃，也不足十步远；

　　劣马(mǎ)连(lián)走十天(tiān)，它的成功在于(yú)不停止(zhǐ)。

　　如果(guǒ)刻几(jǐ)下就停下(xià)来了，那么腐(fǔ)朽的木(mù)头也刻(kè)不断。

　　如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻(kè)成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪(zhǎo)子(zi)和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向(xiàng)下(xià)喝到地下(xià)的泉水，这(zhè)是(shì)由于它用心专一(yī)。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳(qián)，但是没有蛇、鳝的洞穴(xué)它就无处藏身，这是(shì)因(yīn)为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积(jī)跬步绝旅，是(shì)一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与(yǔ)后句“无(wú)以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里”连用(yòng)，意为做事情不一(yī)点一点积累，就永远无法达成目的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬步，无以至千(qiān)里(lǐ)；不积(jī)小流(liú)，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　意(yì)义(yì)

　　全句液咐的意(yì)思(sī)是：没有一步半步的累计，就没有(yǒu)办(bàn)法到达千(qiān)里的地(dì)方；不积累小河流，就没有办法汇(huì)成江(jiāng)海。

　　比(bǐ)喻积累的(de)作用，可(kě)以充实(shí)、丰富(fù)、完(wán)善自(zì)己。

　　可用来(lái)论说学习工作贵在不断积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀子(zi)（约公元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族(zú)，因避西汉(hàn)宣帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人(rén)。

　　著名思(sī)想家、文学(xué)家、政(zhèng)治家，儒家代表人物之一，时人尊称“为什么风流女人看指甲荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学(xué)宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对(duì)儒家思(sī)想有(yǒu)所发展，提倡性恶论，常被与(yǔ)孟(mèng)子(zi)的性善论比较。

　　对重整儒(rú)家典籍也有相当的贡献。

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