作家许地(dì)山(shān)简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到(dào)漳(zhāng)州第二师范教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比(bǐ)亚大学(xué)，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下工夫钻研(yán)过印度(dù)哲学、人(rén)类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所(suǒ)以也(yě)叫(jiào)落花生(shēng)），籍贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾一个(gè)爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山(shān)是(shì)中国现代著名小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五(wǔ)四(sì)”时期(qī)新文学运(yùn)动(dòng)先驱(qū)者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教(jiào)方面(miàn)亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从(cóng)事文学活动，后转入英国(guó)牛津(jīn)大(dà)学曼(màn)斯(sī)菲(fēi)尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学(xué)文学(xué)院主(zhǔ)任教授，遂举家(jiā)迁(qiān)往(wǎng)香港尘御(yù)。

　　在港期(qī)间曾兼任(rèn)香港中英文化协(xié)会主席。

　　一生著(zhù)作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作品多(duō)以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度(dù)文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部(bù)分代(dài)表(biǎo)作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国(guó)现代作家许(xǔ)地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事(shì)散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真(zhēn)实(shí)地(dì)记录了作者小时候的一次家庭(tíng)活(huó)晌(shǎn不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友g)兄裤动和所受不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友到的(de)教育(yù)。

　　散(sàn)文描(miáo)述了(le)一家人收获花生的(de)情景，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名、默(mò)默奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要(yào)做只讲体(tǐ)面而(ér)对别人没有好(hǎo)处的人，表达(dá)了作者不(bù)为名利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了(le)许地山(shān)在逝世前(qián)一(yī)年于(yú)《大(dà)公报》连载的13篇(piān)议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间(jiān)的关系；医学和道教的(de)关系；宗(zōng)教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议(yì)论，也有对香港考(kǎo)古工作(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉(hàn)字改(gǎi)革(gé)问题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路(lù)向等问题(tí)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-许地山

　　作(zuò)家许地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)的。

　　关(guān)于(yú)作家许地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资(zī)料以及作(zuò)家许地山简介，许地山简介(jiè)20字，许地山简(jiǎn)介资料，许地山简(jiǎn)介10字，许地山简介及代表(biǎo)作品(pǐn)等问题，小编将为你整理以下知识：

作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山(shān)，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二(èr)师范(fàn)教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京(jīng)大学，得文学士学位后再(zài)入宗教(jiào)学院(yuàn)，得神(shén)学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到(dào)英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对(duì)宗(zōng)教(jiào)史有(yǒu)精(jīng)深研(yán)究，也下工(gōng)夫(fū)钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗(sú)学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个(gè)爱国志士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国现代(dài)著名小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五四”时(shí)期新文学(xué)运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留(liú)校任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事(shì)文(wén)学活动(dòng)，后(hòu)转(zhuǎn)入英(yīng)国牛津大学曼(màn)斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学(xué)文学院主任教授(shòu)，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文(wén)化(huà)协会(huì)主席。

　　一生著作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等(děng)，与印度文学有关的(de)文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现(xiàn)代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种(zhǒng)花生——收(shōu)花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动和(hé)所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生(shēng)的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论花生的(de)好(hǎo)处，借物喻(yù)人(rén)，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体(tǐ)面(miàn)而对(duì)别(bié)人没有好(hǎo)处的人，表(biǎo)达了作者不(bù)为名利(lì)，只求(qiú)有益(yì)于社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许(xǔ)地山(shān)在(zài)逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖(gài)宗教、文物(wù)、语文三个(gè)领域。

　　宗教部(bù)分主要论述(shù)儒、儒宴(yàn)简学、儒教之(zhī)间的关系(xì)；医(yī)学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女的(de)态度等问题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度(dù)等的考证(zhèng)，对礼俗(sú)的议(yì)论，也有对香港考(kǎo)古工作的(de)记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文(wén)章外，主要讨(tǎo)论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

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