悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达(dá)了什么愿(yuàn)望是悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及的意(yì)思是(shì)只能悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍,其时悔恨又怎么来得及?这句话出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书》的。

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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷(qióng)庐将复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及的全句是“年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零(líng)落，大多(duō)不接(jiē)触(chù)世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍，其时悔恨又(yòu)怎么(me)来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何(hé)及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复(fù)何(hé)及：又怎么(me)来(lái)得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及出(chū)自诸(zhū)葛(gé)亮的(de)《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才须学(xué)也(yě)，非学无以广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢(màn)则不能励精(jīng)，险躁(zào)则不能治(zhì)性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静来(lái)提高(gāo)自身的(de)修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确(què)志向，不排(pái)除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振奋精神(shén)，急躁冒险就不(bù)能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多(duō)不接触(chù)世事、不为社会(huì)所用(yòng)，只(zhǐ)能悲(bēi)哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居(jū明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的)舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及”的意思是悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何(hé)及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是三国(guó)时期政治家诸葛亮(liàng)临终前写给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻的一(yī)封(fēng)家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一位(wèi)品(pǐn)格(gé)高(gāo)洁、才学(xué)渊博的父(fù)亲，对儿子的殷殷(yīn)教(jiào)诲(huì)与无限期望(wàng)尽在此书(shū)中。

《诫子(zi)书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修(xiū)身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自(zì)身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)专一(yī)，而才干(gàn)来自学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无法增长(zhǎng)才(cái)干(gàn)，没(méi)有志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒险就(jiù)不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的(de)启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以(yǐ)致(zhì)远”、“学(xué)须(xū)静也”，告(gào)诉人们只有宁静才能(néng)够修养身心，静思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我(wǒ)们生活(huó)务必要(yào)节明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的(jié)俭，并以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做到(dào)志存高(gāo)远。

　　内心(xīn)宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀华(huá)，内心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无论(lùn)工作(zuò)还(hái)是生活，只(zhǐ)有静(jìng)下(xià)心(xīn)来(lái)才能(néng)更好(hǎo)的谋(móu)划(huà)未(wèi)来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告(gào)诉我们(men)学(xué)习既要有(yǒu)宁(ní明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的ng)静的学(xué)习(xí)环境更要(yào)有专注、平(píng)和的学习(xí)心(xīn)境！“非学无(wú)以(yǐ)广才”、“非志无(wú)以成学”，则进(jìn)一步阐述了学习的增值(zhí)力(lì)量。

　　立(lì)志是成学的前提，不(bù)努(nǔ)力学习，就(jiù)不能增加自(zì)己的(de)才干(gàn)；但在学习的过程中，决心和(hé)毅力(lì)非常重要，缺乏了意(yì)志(zhì)力，就会(huì)半途而废(fèi)。

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