赶尸也有门派，不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的(de)方(fāng)法也不一(yī)样。把内脏掏空萱草用竹杆(gān)挑(tiāo)的是解(jiě)放前已经失传了赶(gǎn)尸方(fāng)法之后(hòu)的事(shì)，没(méi)多久就(jiù)开始(shǐ)火化也就没有这行了。古时赶尸(shī)方(fāng)法(fǎ)是一种蛊术，科(kē)学(xué)的说法是寄生(shēng)虫，一种寄(jì)生(shēng)在大脑中的寄生(shēng)虫，养蛊分门别派，各(gè)自有各(gè)自的(de)方法，但万变不(bù)离其(qí)宗，7、8天之(zhī)内尸体(tǐ)并没有(yǒu)完(wán)全死(sǐ)亡(wáng)，赶尸匠(jiàng)有办法用药(yào)物给尸体防(fáng)腐然后把蛊(gǔ)虫值(zhí)入脑中，蛊虫会(huì)产生一(yī)定的(de)电流给特(tè)定的(de)神经带动还(hái)未(wèi)完全死亡的肌肉收(shōu)缩就(jiù)产生了动作。赶尸(shī)匠(jiàng)手里(lǐ)的(de)铃(líng)的主要作(zuò)用是(shì)通(tōng)过共振让(ràng)蛊虫放电用的，人们听到了躲避并不是最(zuì)初的想法(fǎ)，因为也有听到了反而(ér)过来看的(de)。这种方式和19世纪科学家给尸体通(tōng)电来让尸体产(chǎn)生动(dòng)作的(de)原(yuán)理是一样的(de)。

湘西赶尸(shī)

赶(gǎn)尸为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西才(cái)有(yǒu)？湘(xiāng)西赶尸最早的传(chuán)说并不是蚩尤(yóu)和黄帝的大战(zhàn)，而(ér)是在(zài)《山海经大荒(huāng)西经(jīng)》中就(jiù)有记载：有巫(wū)山者。有壑山者(zhě)。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛(fàn)指在外地客死(sǐ)他(tā)乡的(de)人回家的方式，古代(dài)曾(céng)有鸟载人归的传说，在四川三(sān)星(xīng)堆中(zhōng)发现的(de)一(yī)些法器，其实就是盛放尸体的(de)东西。

在(zài)远古时代，人死之后往往会被制成木(mù)乃伊，五脏掏空，尸(shī)体则是悬挂在(zài)一根很(hěn)长的绳索上(shàng)，身体各个(gè)部位通过钢针(zhēn)缝合，脚下(xià)是(shì)一个(gè)铁质的(de)滑轮，顶端(duān)则用磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为什么一定要在(zài)夜间运尸体，就是来掩(yǎn)饰尸体(tǐ)上方黑色器具(jù)。而一般赶(gǎn)尸(shī)的人都会背(bèi)一个篓子，篓子里就(jiù)是(shì)处理过的(de)内脏。

在古代道(dào)路和现在完全不一样，那个时候马(mǎ)车(chē)都很少，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实(shí)现目(mù)的，由(yóu)于混轮(lún)行走时(shí)会(huì)发出一些(xiē)很沉闷的声音，因(yīn)此赶(gǎn)尸人都会(huì)唱(chàng)叫做咒语(yǔ)的东西(xī)，借以(yǐ)掩(yǎn)饰。赶尸人(rén)祖传器具就是滑轮(lún)和铁针、已(yǐ)经相关固(gù)定尸体的铁器。不过(guò)后来有(yǒu)人则简化(huà)了程序，把死人处理后用(yòng)活人(rén)冒充(chōng)。传(chuán)说水浒传中段景(jǐng)住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很(hěn)多朋友(yǒu)对湘(xiāng)西赶尸(shī)这个事，更多的来(lái)自(zì)影视剧里面(miàn)，特别是恐(kǒng)怖港片(piàn)里关于(yú)湘(xiāng)西(xī)赶尸的桥段。一个人(rén)摇着铃铛、撒(sā)着纸钱，然后有一排(pái)的尸体(tǐ)跟着。有时(shí)候想想就觉得莫(mò)名的(de)恐怖。


小时(shí)候，对于这个事情，我特地跑去问(wèn)父(fù)母，到底有没有赶尸这个事，父亲三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思找来书籍，跟(gēn)我讲，古人都(dōu)有叶落归根(gēn)、魂(hún)归故里的传统思想，一旦一(yī)个(gè)人客死异乡(xiāng)，那么(me)不管(guǎn)隔的(de)多远也要想办法把尸体送回家乡，因为古(gǔ)人认为，人是有三魂七魄(pò)的，一旦在外面(miàn)去世(shì)，若(ruò)是不(bù)将尸体运回故乡，会使得(dé)魂魄没法回(huí)去(qù)，也没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因(yīn)为有这样(yàng)的传统，再加上古代不像现(xiàn)在(zài)这样交通发达。在古(gǔ)代，很(hěn)多地方交通闭塞，甚至很多(duō)地方(fāng)之间还(hái)隔着高山峻岭，要是想把尸(shī)体运送回(huí)去(qù)，会(huì)特(tè)别费工夫，“赶尸”这样的一个职(zhí)业(yè)就出现了(le)。

湘西赶尸

在(zài)古人的思想里，这样(yàng)既能将尸体运回去，又能(néng)让(ràng)死者魂归故里，这(zhè)也(yě)是电视剧里(lǐ)，赶尸的人，会(huì)一边摇铃铛，一边撒纸钱的原(yuán)因(yīn)。

所摇的(de)铃铛是为招魂铃，免得魂魄给(gěi)走(zǒu)失(shī)了，有招魂铃(líng)的指引，魂(hún)魄就能(néng)一路跟着回家。而撒纸钱，就是为了让路(lù)过的孤魂野鬼，还有鬼差(chà)高抬贵手(shǒu)，放魂(hún)魄(pò)回家，不要阻拦。

对于赶尸这(zhè)个职业(yè)，更多的见(jiàn)于民(mín)间，但是在清朝，也曾有官方聘(pìn)用赶尸(shī)者，目的是(shì)帮助一些死(sǐ)刑犯在死(sǐ)后能把尸体运(yùn)回家。毕(bì)竟很多死刑(xíng)犯的处决(jué)，不一定是(shì)在(zài)犯(fàn)人的老家，这样当死(sǐ)刑犯去世之后，尸体(tǐ)就(jiù)得(dé)运回(huí)犯(fàn)人的老家，要(yào)是专门派人去送，不仅费人(rén)，还(hái)费(fèi)钱。而且很(hěn)多官(guān)差也(yě)不大乐意做这种事(shì)，毕竟(jìng)这个(gè)是很晦气的(de)事。

后来官方就干脆了(le)找来(lái)了赶尸人，让他(tā)们帮(bāng)忙运送死刑犯(fàn)的(de)尸体(tǐ)回(huí)家，通常赶尸人也是分工明(míng)确的，会有两人组成，一个人(rén)负责赶(gǎn)尸(shī)一个人(rén)负责引路，而且两个人(rén)在路(lù)上也(yě)互相有个照应。

赶尸的(de)过程中，一般只能住在荒(huāng)郊野外，是(shì)不能去有人(rén)居住的地方，有人意(yì)外在野外(wài)看到了赶尸人，这也给赶尸人进(jìn)一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的(de)赶尸(shī)人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西(xī)赶尸人显(xiǎ三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思n)的更神秘一些，在湘西流传着赶尸人“三(sān)赶、三(sān)不赶”的说(shuō)法：
首先，三赶，就是那(nà)种(zhǒng)被官(guān)方处决的(de)、还有被战(zhàn)争波(bō)及(jí)、或者意(yì)外死亡的人，这三种是(shì)可以(yǐ)赶的。

三不(bù)赶，就(jiù)是指非正常死亡的，比如得(dé)了离(lí)奇(qí)怪病(bìng)、投河上吊、被雷劈(pī)死、被火烧死等等(děng)尸体不(bù)全的，不能赶(gǎn)。总的说，就(jiù)是被迫死的可以赶，若是自杀(shā)和离奇死亡的不能赶(gǎn)。

湘(xiāng)西赶尸

什么人能从事这个(gè)职业？
当(dāng)然赶(gǎn)尸人这个职业，也不是什么人都能做的，赶尸人(rén)收徒弟(dì)，徒弟必须(xū)满足三个(gè)基本条(tiáo)件(jiàn)：胆大、体壮、长(zhǎng)得(dé)丑(chǒu)。

若是有人符(fú)合这个条(tiáo)件，又想去学习赶尸(shī)，那么就需要进一(yī)步(bù)筛(shāi)选(xuǎn)，需要(yào)进行三项测试(shì)：

第一项测试(shì)：就是让一个(gè)人站太阳底下，盯(dīng)着太阳(yáng)看，同时旋转(zhuǎn)，然(rán)后突然喊停，被测试者，若是能正常分辨东南西北，那么就过关。

第二(èr)项测试(shì)：就(jiù)是(shì)让测试者挑一副重担，要是能(néng)挑起来，并送到指定的地点，就表示测试者体力达标。

第三项测试：就是让(ràng)测试者晚上去深山(shān)将赶尸人(rén)放的(de)桐树(shù)叶从坟堆中取(qǔ)回来，若是能(néng)取回(huí)来，表示测试者胆(dǎn)量够了。

凡是能经过这三个测试的(de)人，才三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多(duō)人(rén)可能会疑惑，克死异乡的(de)并不只是在湘西(xī)那边才(cái)有，但是为啥在其(qí)他地方并没有听说这种职业呢？

其实，这个要说起(qǐ)来，还是跟(gēn)湘西的地理(lǐ)环(huán)境有(yǒu)关，在湘西(xī)有专门(mén)的供(gōng)赶(gǎn)尸人(rén)休息的旅店(diàn)，但是在其他地方是没有(yǒu)这样的地(dì)方的。

第二，其他地方，一般是(shì)不允许外来的尸体进村的，而在(zài)湘(xiāng)西(xī)，大路都是绕村的，这样赶尸人压(yā)根就不用进村。

第三(sān)，其他地方，人们(men)不(bù)懂赶尸的禁(jìn)忌，一(yī)旦赶(gǎn)尸人过来，被冲撞了了，会影响到。

正是由于有这些(xiē)因(yīn)素，所以在其他地方，赶尸(shī)没(méi)法盛行起来(lái)。最后，随着(zhe)交(jiāo)通越来越便利，赶尸这个(gè)职业(yè)，也慢慢(màn)的(de)消失在(zài)了(le)历史的长河(hé)中，毕(bì)竟(jìng)现在(zài)也不需要(yào)这样去赶尸，再远都可以通(tōng)过交通工具(jù)来完(wán)成。

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