提到(dào)湘西赶尸，大家可(kě)能没(méi)见过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧(肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内jù)还是小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体行走和(hé)跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区的(de)一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人(rén)的(de)尸体带(dài)回家乡(xiāng)的一种方法，好让他(tā)们(men)落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘(xiāng)西地区、大湘西(xī)，一般是对包括(kuò)张家界市、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀化市以(yǐ)及(jí)邵(shào)阳市西(xī)部诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内的整个湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术(shù)起源(yuán)于清(qīng)朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段(duàn)水(shuǐ)路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧(jù)我们常能看到(dào)，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在(zài)尸体前(qián)面(miàn)，嘴里还(h肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内ái)念念(niàn)有词“湘(xiāng)西赶尸，生人(rén)回(huí)避(bì)”。而尸(shī)体则(zé)用草(cǎo)绳穿起来(lái)走在赶尸人(rén)身后。既然已(yǐ)成尸体，自然(rán)以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行走(zǒu)的？对(duì)于这一点说法众多(duō)。

湘西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻草等扎(zhā)一个新躯(qū)干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一(yī)起套上黑尸布(bù)。为防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通(tōng)知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观，正如(rú)出(chū)发(fā)时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥(kuī)视(shì)一样(yàng)。入殓过程也必(bì)须是(shì)三更(gèng)半夜，而不(bù)允许其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法是(shì)生(shēng)人靠近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸(shī)变”发(fā)生。其实，这只是(shì)害怕其他人发现他们将尸体分解而(ér)编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分(fēn)析认为(wèi)运(yùn)尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具(jù)尸体排(pái)在一起，前(qián)后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体的双臂被绑在(zài)竹子上(shàng)，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样上(shàng)下晃动，远观(guān)便有如(rú)尸(shī)体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确(què)实是个不错(cuò)的办法。并且从川边(biān)到(dào)湘西，地(dì)理条件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体架(jià)子(zi)就能行(xíng)动方便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这些小路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精心选择，上(shàng)坡(pō)极少，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上去了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一(yī)些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当(dāng)。他们为(wèi)了(le)获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走(zǒu)私食(shí)盐(yán)、火柴等生活(huó)必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再(zài)将他们的药材带出大山(shān)卖得(dé)高(gāo)价(jià)。由于这些(xiē)都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过(guò)了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人(rén)们(men)思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然(rán)演变成了一种文化！在(zài)湘(xiāng)西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一(yī)项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在(zài)游客面(miàn)前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化环(huán)境(jìng)下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师(shī)）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传(chuán)统文化资源转化为生计方式的结果。

未经允许不得转载：中国书画艺术 肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内